قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مثل ذلك.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه في "صحيحه" "٣٥٥" "٩٣" في الحيض: باب نسخ الوضوء مما مست النار، والبيهقي ١/١٥٤ من طريق أحمد بن عيسى المصري، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه من طرق عن الزهري به: الشافعي ١/٣٤، وعبد الرزاق في "المصنف" برقم "٦٣٤" وسقط منه لفظ "جعفر بن" قبل "عمرو بن أمية"، والحميدي "٨٩٨"، والطيالسي ١/٥٨، وابن أبي شيبة ١/٤٨، وأحمد ٤/١٣٩ و١٧٩ و٥/٢٧٨ و٢٨٨، والبخاري "٢٥٨" في الوضوء: باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق، و"٦٧٥" في الأذان: باب إذا دُعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل، و"٢٩٢٣" في الجهاد: باب ما يذكر في السكين، و"٥٤٠٨" في الأطعمة: باب قطع اللحم بالسكين، و"٥٤٢٢" باب شاة مسموطة والكتف والجنب، و"٥٤٦٢" باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه، ومسلم "٣٥٥" في الحيض: باب نسخ الوضوء مما مست النار، والترمذي "١٨٣٦" في الأطعمة: باب ما جاء عن النبي ﷺ من الرخصة في قطع اللحم بالسكين، والدارمي ١/١٨٥ في الوضوء: باب الرخصة في ذلك، وابن الجارود "٢٣"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٦، والبيهقي في "السنن" ١/١٥٣ و١٥٧، والحازمي في "الاعتبار" ص٤٨. وسيورده المؤلف برقم "١١٥٠" من طريق أخرى عن عمرو بن أمية.
وأخرجه من طرق عن الزهري به: الشافعي ١/٣٤، وعبد الرزاق في "المصنف" برقم "٦٣٤" وسقط منه لفظ "جعفر بن" قبل "عمرو بن أمية"، والحميدي "٨٩٨"، والطيالسي ١/٥٨، وابن أبي شيبة ١/٤٨، وأحمد ٤/١٣٩ و١٧٩ و٥/٢٧٨ و٢٨٨، والبخاري "٢٥٨" في الوضوء: باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق، و"٦٧٥" في الأذان: باب إذا دُعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل، و"٢٩٢٣" في الجهاد: باب ما يذكر في السكين، و"٥٤٠٨" في الأطعمة: باب قطع اللحم بالسكين، و"٥٤٢٢" باب شاة مسموطة والكتف والجنب، و"٥٤٦٢" باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه، ومسلم "٣٥٥" في الحيض: باب نسخ الوضوء مما مست النار، والترمذي "١٨٣٦" في الأطعمة: باب ما جاء عن النبي ﷺ من الرخصة في قطع اللحم بالسكين، والدارمي ١/١٨٥ في الوضوء: باب الرخصة في ذلك، وابن الجارود "٢٣"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٦، والبيهقي في "السنن" ١/١٥٣ و١٥٧، والحازمي في "الاعتبار" ص٤٨. وسيورده المؤلف برقم "١١٥٠" من طريق أخرى عن عمرو بن أمية.
٣ / ٤٢٢