الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ١٢٩٨

مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ (١)، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ (٢) شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالزَّكَاةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّدَقَةُ ضِيَاءٌ (٣)، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، أَوْ مُوبِقُهَا» (٤) . [١: ٢]

(١) في الأصل: غانم، وهو تحريف
(٢) في مسلم وأحمد: " الطهور شطر الإيمان " وفي الترمذي: "الوضوء".
(٣) في مسلم وأحمد والترمذي: " والصدقة برهان والصبر ضياء "، وفي ابن ماجة:
"والزكاة برهان والصبر ضياء" وقال الحافظ ابن رجب في "شرح الأربعين" ص٢٠٠. في أكثر نسخ مسلم، والصبر ضياء "، وفي بعضها. " والصيام ضياء".
(٤) إسناده صحيح، وأبو سلام هو: ممطور الحبشي
من تابعي أهل الشام، وأخرجه ابن ماجة (٢٨٠) في الطهارة: باب الوضوء شطر الإيمان،
عن عبد الرحمن بن ابن ابراهيم دُحيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (١٦٩) من طريق عيسي بن مساور،
عن محمد بن شعيب بن شابور بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/‏٣٤٢ و٣٤٣، ومسلم (٢٢٣) في الطهارة: باب فضل الوضوء والترمذي (٣٥١٧) في الدعوات، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " (١٦٨)، من طرق عن أبان بن يزيد، عن يحيي بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي مالك الأشعري لكن سقط زيد من سند أحمد ٥/‏٣٤٢.
وأخرجه أحمد ٥/‏٢٤٤ من طريق يحيى بن ميمون العطار، عن يحيى بن أبي كثير، بالإسناد المتقدم.
وانظر في شرح الحديث "جامع العلوم والحكم " ص ٢٠٠-٢٠٩.

٣ ‏/ ١٢٤