الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ١٠٤٥

١ أي: مسلمين، وهذا من أبين الأدلة على أن الخلق جميعًا مفطورون على الإسلام، كما قال الحق تبارك وتعالى: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ وقد اتفق أهل العلم بالتأويل على أن المراد بقوله تعالى: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ الإسلام. وانظر "زاد الميسر" ٦/‏٣٠٠، ٣٠٢ وتعليقًا عليه.
٢ أي استخَفَّتْهم، فجالوا معهم في الضلال. يقال: جال واجتال: إذا ذهب وجاء، ومنه الجَوَلان في الحرب، واجتال الشيء إذا ذهب به وساقه.
والجائل: الزائل عن مكانه. وروى بالحاء المهملة. قاله ابن الأثير في "النهاية".
٣ أي: هو محفوظ في الصدور، لا يتطرق إليه الذهاب، بل ينقى على مر الأزمان.
٤ وفي رواية للطبراني "٩٩٥" "إن الله أمرني أن آتي قريشًا" وفيه أيضًا "٩٩٧": "وأمرني أن آتيهم فأبين لهم الذي جعلهم عليه" وله رواية لثالثة "٩٩٢": "وإن الله أوحى إليّ أن أغزو قريشًا" ولمسلم والطيالسي والمصنف: "وإن الله أمرني أن أحرق قريشًا".
٥ الثلغ: الشدخ، وقيل: هو ضربك الشيء الرطب بالشيء اليابس حتى ينشدخ.