واحتج الفريق الثاني (وهم الحنفية والمالكية) بما يلي:
اولا: قالوا إن صلاة النبي ﷺ على النجاشي من خصوصياته ﷺ (٢) وسيأتي تفصيل هذه القضية عند مناقشة الآدلة.
ثانيا: قالوا إنه توفي خلق كثير من أصحابه ﷺ من أعزهم القراء ولم ينقل عنه أنه صلى عليهم مع حرصه على ذلك حتى قال: لا يموتن أحد منكم الا آذنتموني فإن صلاتي عليه رحمة» (٣).
ثالثا: قالوا: إنه لم يصل صلاة الغائب بعد الرسول عليه الصلاة والسلام أحد وكذلك لم يصل المسلمون على رسول الله عليه الصلاة والسلام صلاة الغائب (٤).
رابعا: قالوا إن من شرط الصلاة على الجنازة حضورها بدليل ما لو كان الميت في البلد لم تجز الصلاة عليها مع غيبتها عنه (٥).
(١) معرفة السنن والآثار ٥/ ٣١٥.
(٢) حاشية ابن عابدين ٢/ ٢٠٩، شرح الخرشي ٢/ ١٤٢ - ١٤٣، تفسير القرطبي ٢/ ٨١ - ٨٢.
(٣) حاشية ابن عابدين٢/ ٢٠٩ والحديث رواه النسائي وابن ماجة وابن حبان وهو صحيح على شرط مسلم قاله الشيخ الألباني. أحكام الجنائز ص٨٩ وانظر سنن النسائي ٤/ ٨٥.
(٤) شرح الخرمشي ٢/ ١٤٣.
(٥) المغني ٢/ ٣٨٢.
(٢) حاشية ابن عابدين ٢/ ٢٠٩، شرح الخرشي ٢/ ١٤٢ - ١٤٣، تفسير القرطبي ٢/ ٨١ - ٨٢.
(٣) حاشية ابن عابدين٢/ ٢٠٩ والحديث رواه النسائي وابن ماجة وابن حبان وهو صحيح على شرط مسلم قاله الشيخ الألباني. أحكام الجنائز ص٨٩ وانظر سنن النسائي ٤/ ٨٥.
(٤) شرح الخرمشي ٢/ ١٤٣.
(٥) المغني ٢/ ٣٨٢.
٣٧