١١ - وحدثني عن مالك، أنه بلغه: أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها (٢).
باب ما جاء في سجود القرآن
١٥ - وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج (٣):
أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (٤) قرأ بـ: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾، فسجد فيها، ثم قام فقرأ بسورة أخرى (٥).
١٦ - وحدثني عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قرأ سجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه، ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهيأ الناس لسجود، فقال: على رسلكم؛ إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء، فلم يسجد، ومنعهم أن يسجدوا.
(١) وهذا في الخوارج: عندهم سوء الفهم، وقلة البصيرة.
قلت: والفوق: موضع الوتر من السهم، أي: تتشكك هل علق به شيء من الدم.
(٢) ليحفظها ويتعلم معانيها.
(٣) الأعرج لا أذكر له سماعًا من عمر.
قلت: في نسخة: عن أبي هريرة، عن عمر. وهو في رواية أبي مصعب الزبيري.
(٤) قلت: وصله الطحاوي في شرح معاني الآثار (١: ٣٥٦)، وعبد الرزاق (٣/ ٣٣٩) وغيرهم كرواية أبي مصعب.
(٥) ولا يلزمه أن يستفتح بسورة أخرى.
قلت: وقع عند عبد الرزاق (٣/ ٣٣٩) والطحاوي (١/ ٣٥٥) وبعض من أخرج أثر عمر تسمية السورة بالزلزلة وسنده صحيح وأصل الخبر ثابت.
قلت: والفوق: موضع الوتر من السهم، أي: تتشكك هل علق به شيء من الدم.
(٢) ليحفظها ويتعلم معانيها.
(٣) الأعرج لا أذكر له سماعًا من عمر.
قلت: في نسخة: عن أبي هريرة، عن عمر. وهو في رواية أبي مصعب الزبيري.
(٤) قلت: وصله الطحاوي في شرح معاني الآثار (١: ٣٥٦)، وعبد الرزاق (٣/ ٣٣٩) وغيرهم كرواية أبي مصعب.
(٥) ولا يلزمه أن يستفتح بسورة أخرى.
قلت: وقع عند عبد الرزاق (٣/ ٣٣٩) والطحاوي (١/ ٣٥٥) وبعض من أخرج أثر عمر تسمية السورة بالزلزلة وسنده صحيح وأصل الخبر ثابت.
١١٥