وجه الاستدلال:
ترجم له البخاري في صحيحه بقوله: باب التسمية على كل حال، وعند الوقاع.
قال الحافظ: فيه إشارة إلى تضعيف ما ورد من كراهية ذكر الله في حالين: الخلاء والوقاع (٢). اهـ
فإذا كان الإنسان يذكر الله حال كشف العورة في الجماع، فلا مانع من ذكر الله حال البول والغائط، والله أعلم.
الدليل الرابع:
كان رسول الله - ﷺ - يقرأ القرآن، ورأسه في حجر عائشة، وهي حائض، فإذا كان قربه من النجاسة لا يمنعه أن يقرأ القرآن، لم يمنع حال قضاء الحاجة.
(١٩٢ - ٣٦) فقد روى البخاري رحمه الله، قال: حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن منصور، عن أمه، عن عائشة قالت: كان النبي - ﷺ - يقرأ القرآن، ورأسه في حجري، وأنا حائض، ورواه مسلم بنحوه (٣).
(١) صحيح البخاري (٦٣٨٨)، ومسلم (١٤٣٤).
(٢) فتح الباري (١/ ٢٤٢).
(٣) صحيح البخاري (٧٥٤٩)، ومسلم (٣٠١).
(٢) فتح الباري (١/ ٢٤٢).
(٣) صحيح البخاري (٧٥٤٩)، ومسلم (٣٠١).
٢ / ٩١