إذا أمكن إزالة اللون أو الرائحة بإضافة مطهر مع الماء
فقيل: لا يجب الاستعانة بغير الماء، وهو مذهب الجمهور (١).
وقيل: يستحب، وهو المشهور من مذهب الحنابلة (٢).
وقال ابن مفلح: يتوجه احتمال أنه يجب، وكلام أحمد يحتمله (٣).
واختاره بعض الحنابلة في التراب (٤).
دليل من قال لا يجب الاستعانة بغير الماء:
الدليل الأول:
الأدلة التي سيقت في المسألة التي قبل هذه، من كون اللون والرائحة لا تجب إزالتهما مع المشقة.
الدليل الثاني:
أن النصوص أرشدت إلى غسل النجاسة بالماء، وبعض النجاسات كدم
(١) انظر في مذهب الحنفية: بدائع الصنائع (١/ ٨٨)، تبيين الحقائق (١/ ٧٥).
وقال في مواهب الجليل، وهو مالكي: (١/ ١٦٣، ١٦٤): " إذا أمكن زوال اللون أو الريح بغير الماء لم يجب، ثم نقل عن ابن العربي وابن الحاجب قولهما: لو أمكن زوال اللون والريح بأشنان أو صابون فالظاهر أنه لا يجب. اهـ وانظر حاشية الدسوقي (١/ ٨٠)، الكافي في فقه أهل المدينة (ص: ١٨).
(٢) كشاف القناع (١/ ١٨٣)، الإنصاف (١/ ٣١٧).
(٣) الفروع (١/ ٢٤٠)، الإنصاف (١/ ٣١٧).
(٤) المرجعان السابقان.
وقال في مواهب الجليل، وهو مالكي: (١/ ١٦٣، ١٦٤): " إذا أمكن زوال اللون أو الريح بغير الماء لم يجب، ثم نقل عن ابن العربي وابن الحاجب قولهما: لو أمكن زوال اللون والريح بأشنان أو صابون فالظاهر أنه لا يجب. اهـ وانظر حاشية الدسوقي (١/ ٨٠)، الكافي في فقه أهل المدينة (ص: ١٨).
(٢) كشاف القناع (١/ ١٨٣)، الإنصاف (١/ ٣١٧).
(٣) الفروع (١/ ٢٤٠)، الإنصاف (١/ ٣١٧).
(٤) المرجعان السابقان.
١٣ / ٥١٩