فلقوله تعالى: ﴿فامسحوا بوجوهكم وأيدكم منه﴾ (١).
وجه الاستدلال:
أن لفظة " منه " دالة على التبعيض، ولا يتحقق ذلك إلا بغبار يعلق باليد، ويمسح به الوجه واليدان.
وأجيب:
أولًا: أن كلمة " منه " في الآية ليست دالة على التبعيض، وإنما هي لابتداء الغاية، كما في قوله تعالى: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا من المسجد الحرام﴾ (٢).
ثانيًا: أن آية التيمم في سورة النساء ليس فيها كلمة (منه) قال تعالى: ﴿فتيمموا صعيدًا طيبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم﴾ (٣).
ثالثًا: في حديث عمار رضي الله عنه الذي رواه البخاري وفيه، فقال النبي - ﷺ -: " إنما كان يكفيك هكذا، فضرب النبي - ﷺ - بكفيه الأرض، ونفخ فيهما، ثم مسح وجهه وكفيه " (٤).
والنفخ قد يزيل أثر التراب والغبار.
= عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب.
قال البيهقي: عبد الله بن سلمة الأفطس ضعيف. وانظر أطراف المسند (٧/ ٢٦٦)، إتحاف المهرة (١٨٧٤٤).
(١) المائدة: ٦.
(٢) الإسراء: ١.
(٣) المائدة: ٦.
(٤) صحيح البخاري (٣٣٨)، ورواه مسلم (٣١٢).
قال البيهقي: عبد الله بن سلمة الأفطس ضعيف. وانظر أطراف المسند (٧/ ٢٦٦)، إتحاف المهرة (١٨٧٤٤).
(١) المائدة: ٦.
(٢) الإسراء: ١.
(٣) المائدة: ٦.
(٤) صحيح البخاري (٣٣٨)، ورواه مسلم (٣١٢).
١٢ / ٢٦٣