[رجاله ثقات إلا أن ذكر الودي فيه غير محفوظ] (٢).
الدليل الثاني:
(١٠٠٦ - ٢٣٥) ما رواه ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد،
عن ابن عباس، قال: المني والودي والمذي، فأما المني ففيه الغسل، وأما المذي والودي ففيهما الوضوء، ويغسل ذكره (٣).
[إسناده صحيح] (٤).
الدليل الثالث:
القياس على البول والمذي بجامع أن كلًا منهم خارج نجس من سبيل واحد.
وقد حكي الإجماع على نجاسة الودي،
قال النووي: أجمعت الأمة على نجاسة المذي والودي (٥). اهـ
(١) المصنف (١/ ٨٩).
(٢) سبق تخريجه في آداب الخلاء، رقم (٣٩٩).
(٣) مصنف ابن أبي شيبة (١/ ٨٩) رقم ٩٨٤.
(٤) سبق تخريجه في آداب الخلاء، رقم (٤٠٠).
(٥) المجموع (٢/ ٥٧١).
(٢) سبق تخريجه في آداب الخلاء، رقم (٣٩٩).
(٣) مصنف ابن أبي شيبة (١/ ٨٩) رقم ٩٨٤.
(٤) سبق تخريجه في آداب الخلاء، رقم (٤٠٠).
(٥) المجموع (٢/ ٥٧١).
١٠ / ٦١٨