٣ - نص القرآن الكريم والسنة الشريفة على التخيير في التحريم بين الأم وبنتها، فكل منهما يجوز الزواج منها، ولكن إذا تزوج من إحداهما حرمت عليه الأخرى، وهذا خير مثال للحرام المخير (٢).
٤ - كان العرب يعددون الزوجات بدون حد، وجاء الإسلام وبعضهم عنده عشر زوجات، فقال رسول اللَّه - ﷺ - لبعض أصحابه: "أمسك أربعًا وطلق سائرهن" (٣)، فتعدد الزوجات زيادة على الأربع زوجات حرام، ولكن لم يعين الشارع المحرمة منهن، وترك الخيار للزوج (٤).
الوجوب والحرمة وضدهما (٥):
هذه المسألة تتعلق بالواجب والحرام معًا، وقبل الخوض فيها نبين معنى الضد والنقيض من جهة، ونذكر اتفاق العلماء في بعض حالاتها
(١) أصول الفقه، الخضري: ص ٥٣، مختصر ابن الحاجب: ص ٣٩، فواتح الرحموت: ١ ص ١١٠، المدخل إلى مذهب أحمد: ص ٦٣، الإحكام، الآمدي: ١ ص ١٠٦، المسودة في أصول الفقه: ص ٨١.
(٢) أبحاث في علم أصول الفقه: ص ١٣٩.
(٣) رواه أبو داود وأحمد والشافعي بلفظ: اختر، ثم طلَّق الأربع زمن عمر، نهج البلاغة: ١٢/ ٦٩.
(٤) مباحث الحكم: ص ١٠٢، الأم: ٥/ ٥٣، ط دار الفكر.
(٥) ذكر كثير من العلماء أن هذه المسألة تشمل المندوب والمكروه، وأن المندوب يتضمن كراهة ضده، والمكروه يتضمن استحباب ضده، (انظر: فواتح الرحموت: ١ ص ٩٧، التلويح على التوضيح: ٢ ص ٢٣٩).
(٢) أبحاث في علم أصول الفقه: ص ١٣٩.
(٣) رواه أبو داود وأحمد والشافعي بلفظ: اختر، ثم طلَّق الأربع زمن عمر، نهج البلاغة: ١٢/ ٦٩.
(٤) مباحث الحكم: ص ١٠٢، الأم: ٥/ ٥٣، ط دار الفكر.
(٥) ذكر كثير من العلماء أن هذه المسألة تشمل المندوب والمكروه، وأن المندوب يتضمن كراهة ضده، والمكروه يتضمن استحباب ضده، (انظر: فواتح الرحموت: ١ ص ٩٧، التلويح على التوضيح: ٢ ص ٢٣٩).
١ / ٣٥٨