فساد التركمان

= ١٨، والنجوم الزاهرة ١٣/ ١٥٥، ١٥٦، والدليل الشافي ١/ ٤٠٣، ٤٠٤ رقم ١٣٩١، والضوء اللامع ٤/ ١٤٥ رقم ٣٨٧، ووجيز الكلام ١/ ٣٨٥ رقم ٨٥٨، ونزهة النفوس ٢/ ٢٢١ رقم ٤١٩، وحسن المحاضرة ٢/ ١٢٣، والبدر الطالع ١/ ٣٣٧، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢/ ٢٩٣ - ٢٩٨، والمستدرك عليه ١٤٧، ونفح الطيب ٤/ ٦ - ١٧، ونيل الابتهاج ١٦٩، ١٧٠، وكشف الظنون ٢٧٨ و٨٣٥ و١٢٤ و٧٩٥، وإيضاح المكنون ٢/ ٢٢٨، وهدية العارفين ١/ ٢٥٩، وديوان الإسلام ٢/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ٨٩٥، والأعلام ٣/ ٣٣٠، وفهرس مخطوطات الظاهرية ليوسف العش ٦/ ١، ٢، وفهرس مخطوطات الموصل ٢٣٥، وكنوز الأجداد لكرد علي ٣٨٧ - ٣٩٦، ومعجم المؤلفين ٥/ ١٨٨، ١٨٩، وعلم التأريخ عند المسلمين ٤ و٥ و٤٩ و٦٠ و٦٣ و١١٧ و١٥٨ و١٥٩ و١٦٠ و١٦٣ و١٦٥ و١٦٧ و١٧٠ و٢٦٣ و٤٣٠ و٤٣٦ و٤٩٦ و٤٩٧ و٥٤٥ و٦٩٠، والقاموس الإسلامي ٢/ ٢٧٠، ٢٧١، وذيل الدرر الكامنة ١٧٢، ١٧٣ رقم ٢٥٨، وعجائب المقدور ٤٥٢ - ٤٥٤، والمجمع المؤسس ٣/ ١٥٧ - ١٦٠ رقم ٥٢٣، ورفع الإصر، وجذوة الاقتباس فيمن حلّ من الأعلام بفاس لابن القاضي المكناسي - الكرّاس ٣٣ - ص ٧، وتعريف الخلف برجال السلف للحفناوي ٢/ ٢١٣، وشجرة النور الزكية ٢٢٧، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ٢١٠، ودائرة المعارف الإسلامية (ألفرد بك) ١/ ١٥٢، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٣١٤، وذيله ٢/ ٣٤٢، وهو ترجم لنفسه في آخر كتاب التاريخ (العبر في ديوان المبتدأ والخبر)، وأفرد له كلّ من: محمد الخضر بن الحسين في: «حياة ابن خلدون»، وطه حسين في: «فلسفة ابن خلدون»، وساطع الحصري في: «دراسات عن مقدّمة ابن خلدون»، ومحمد عبد الله عنان في «ابن خلدون حياته وتراثه الفكري»، ويوحنّا قمير في «ابن خلدون»، ود. عمر فرّوخ في «ابن خلدون»، والفهرس المختصر للمخطوطات العربية والإسلامية بدار الكتب الوطنية (المجمع الثقافي - أبو ظبي ١/ ٢٩٤ رقم ٧٢٧، والذيل على تاريخ ابن كثير، ورقة ٣٠٧ ب.
(١) ما بين الحاصرتين أضفته من السلوك ج ٤ ق ١/ ١٥.
(٢) خبر التركمان في: السلوك ج ٤ ق ١/ ١٥، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٧٤٨، والذيل على تاريخ ابن كثير، ورقة ٣٠٦ ب.