وزاد النيل في ستة أيام أكثر من ثلاثة أذرع (٥).
[قراءة المولد النبوي]
وفيه عمل المولد بالقلعة على العادة، ولم يحضره سوى ثلاثة من مقدّمي الألوف لغياب الباقين (٦).
[هلاك متملّك قبرس]
[٢٩٣٠]- وفيه ورد الخبر من قبرس بهلاك متملّكها جاكم بن جوان (٧) بن جينوس بن جاكم الفرنجي، الكتيلاني، في شبابه.
وكان من أعيان أهل ملّته، ويذكر بسياسة وكياسة.
/ ٢٤٧ ب / وولي قبرس بعده أخته صاحبة القضايا معه. وكتب إلى السلطان بالإ (ئتمان) (٨) منه أن يبعث إليها بالتقليد والخلع، فإنه لا معارض لها.
[فرار حسن الطويل من طلائع العسكر العثماني]
وفيه ورد الخبر بفرار حسن الطويل من طلائع عساكر ابن (٩) عثمان وكسر طلائع حسن المذكور، فسرّ السلطان بذلك (١٠).
[واقعة الجامع الأزهر]
وفيه كانت حادثة التحميد والتسميع بالجامع الأزهر، وكانت واقعة كبيرة افترق فيها فقهاء مصر الآن على فرقتين، فرقة الشافعية، والفرقة الأخرى من المذاهب الثلاث (١١).
(١) هو «الظاهري».
(٢) الصواب: «بزيادة اثني»، وقد تابعه ابن إياس في الخطأ النحوي فأثبت أيضا: «بزيادة اثنا»!
(٣) الصواب: «ذراعا».
(٤) في المخطوط: «والعافي».
(٥) خبر كسر النيل في: بدائع الزهور ٣/ ٩٠ وليس فيه حضور ولد صاحب مكة والقاضي.
(٦) خبر قراءة المولد في: بدائع الزهور ٣/ ٩٠.
(٧) انظر عن (جاكم بن جوان) في: بدائع الزهور ٣/ ٩١، ولم يذكره السخاوي في الضوء اللامع.
(٨) ما بين القوسين كتب فوق السطر وهو مبهم، وما أثبتناه على الترجيح.
(٩) في المخطوط: «بن».
(١٠) خبر فرار حسن الطويل في: بدائع الزهور ٣/ ٩١.
(١١) الصواب: «المذاهب الثلاثة».
(٢) الصواب: «بزيادة اثني»، وقد تابعه ابن إياس في الخطأ النحوي فأثبت أيضا: «بزيادة اثنا»!
(٣) الصواب: «ذراعا».
(٤) في المخطوط: «والعافي».
(٥) خبر كسر النيل في: بدائع الزهور ٣/ ٩٠ وليس فيه حضور ولد صاحب مكة والقاضي.
(٦) خبر قراءة المولد في: بدائع الزهور ٣/ ٩٠.
(٧) انظر عن (جاكم بن جوان) في: بدائع الزهور ٣/ ٩١، ولم يذكره السخاوي في الضوء اللامع.
(٨) ما بين القوسين كتب فوق السطر وهو مبهم، وما أثبتناه على الترجيح.
(٩) في المخطوط: «بن».
(١٠) خبر فرار حسن الطويل في: بدائع الزهور ٣/ ٩١.
(١١) الصواب: «المذاهب الثلاثة».
٧ / ٧٤