[اختفاء الوزير ابن كاتب المناخ]
وفيه اختفى (الوزير) (٦) الصاحب كريم الدين ابن (٧) كاتب المناخ، فطلب السلطان ناظر الدولة الأمين إبراهيم بن عبد الغني بن الهيصم، وقرّره في الوزارة (٨).
[وفاة التقيّ ابن حجّة الحموي]
[١٧٩٨]- وفيه مات الأديب، الشاعر، الناظم، الناثر، التقيّ ابن (٩) حجّة (١٠) أبو بكر بن علي الحموي، الحنفيّ.
(١) الصواب: «نحو».
(٢) في الأصل: «بن».
(٣) في السلوك: «الأعذار».
(٤) في الأصل: «ما حانه».
(٥) خبر الختان في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩١٣، ونزهة النفوس ٣/ ٢٨٤، ووجيز الكلام ٢/ ٥٣٠، وحوليات دمشقية ٩٨، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥.
(٦) كتبت فوق السطر.
(٧) في الأصل: «بن».
(٨) خبر الوزير في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩١٣، والنجوم الزاهرة ١٥/ ٤٢، ونزهة النفوس ٣/ ٢٨٤، وحوليات دمشقية ٩٩، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥.
(٩) في الأصل: «بن».
(١٠) انظر عن (ابن حجّة) في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩٢٣، وإنباء الغمر ٣/ ٥٢٢، ٥٢٣ رقم ٥، وذيل معجم الشيوخ لابن فهد ٣٤٩، ٣٥٠، رقم ٢٧، وحوليات دمشقية ١٠٠ - ١٠٨، والنجوم الزاهرة ١٥/ ١٨٩ - ١٩٢، والدليل الشافي ٢/ ٨١٨ رقم ١٧٥٢، ونزهة النفوس ٣/ ٢٩٥، ٢٩٦ رقم ٧٣٨، ووجيز الكلام ٢/ ٥٣٢، ٥٣٣ رقم ١٢٢٣، والضوء اللامع ١١/ ٥٣ رقم ١٤٤، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥، ١٥٦، وحسن المحاضرة ١/ ٣٣٠، والبدر الطالع ١/ ١٦٤، ١٦٥، وكشف الظنون ٢٥٤ و٥٢٤ و٦٠٧ و٧٦٤ و٩٠٤ و١٣٦٦ و١٥٩٣، وإيضاح المكنون ١/ ١٧٧ و٢/ ٣٩٧، ٣٩٨، وفهرست الخديوية ٤/ ٢٢٣، وفهرس مخطوطات الموصل ١٥١، ومعجم المؤلفين ٣/ ٦٧، ٦٨، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢/ ١٦٣ - ١٦٦، والمستدرك عليه (تأليفنا) ٧٨، ٧٩، والتاريخ العربي والمؤرّخون ١٨٨ رقم ١٥٥، وفهرس معهد المخطوطات العربية (التاريخ) ق ٣/ ٣٣٩، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٥٥، ٥٦ رقم ٧٦، والقاموس الإسلامي ٢/ ٤٩، ٥٠، والمجمع المؤسس ٣/ ٩٦ - ٩٨ رقم ٤٦١، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ١٢٥، ودائرة المعارف الإسلامية ١/ ١٣٥، والأعلام ٢/ ٦٧، وتاريخ حماه، لأحمد الصابوني، وتاريخ طرابلس السياسي والحضاري ٢/ ٤٧٠، ونشق الأزهار في عجائب الأقطار لابن إياس - مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم ١٦٠٦ ط، ورقة ١٢٩ أوفهرس مخطوطات دارت الكتب الظاهرية (قسم الأدب) ١/ ٧٨، ٧٩ و١٤٩، ١٥٠، و٤٤٧، وذيل تاريخ الأدب العربي ٢/ ٨، والدر المنتخب ١ / ورقة ٢٢١ ب - ٢٢٩ ب.
(٢) في الأصل: «بن».
(٣) في السلوك: «الأعذار».
(٤) في الأصل: «ما حانه».
(٥) خبر الختان في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩١٣، ونزهة النفوس ٣/ ٢٨٤، ووجيز الكلام ٢/ ٥٣٠، وحوليات دمشقية ٩٨، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥.
(٦) كتبت فوق السطر.
(٧) في الأصل: «بن».
(٨) خبر الوزير في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩١٣، والنجوم الزاهرة ١٥/ ٤٢، ونزهة النفوس ٣/ ٢٨٤، وحوليات دمشقية ٩٩، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥.
(٩) في الأصل: «بن».
(١٠) انظر عن (ابن حجّة) في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩٢٣، وإنباء الغمر ٣/ ٥٢٢، ٥٢٣ رقم ٥، وذيل معجم الشيوخ لابن فهد ٣٤٩، ٣٥٠، رقم ٢٧، وحوليات دمشقية ١٠٠ - ١٠٨، والنجوم الزاهرة ١٥/ ١٨٩ - ١٩٢، والدليل الشافي ٢/ ٨١٨ رقم ١٧٥٢، ونزهة النفوس ٣/ ٢٩٥، ٢٩٦ رقم ٧٣٨، ووجيز الكلام ٢/ ٥٣٢، ٥٣٣ رقم ١٢٢٣، والضوء اللامع ١١/ ٥٣ رقم ١٤٤، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥، ١٥٦، وحسن المحاضرة ١/ ٣٣٠، والبدر الطالع ١/ ١٦٤، ١٦٥، وكشف الظنون ٢٥٤ و٥٢٤ و٦٠٧ و٧٦٤ و٩٠٤ و١٣٦٦ و١٥٩٣، وإيضاح المكنون ١/ ١٧٧ و٢/ ٣٩٧، ٣٩٨، وفهرست الخديوية ٤/ ٢٢٣، وفهرس مخطوطات الموصل ١٥١، ومعجم المؤلفين ٣/ ٦٧، ٦٨، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢/ ١٦٣ - ١٦٦، والمستدرك عليه (تأليفنا) ٧٨، ٧٩، والتاريخ العربي والمؤرّخون ١٨٨ رقم ١٥٥، وفهرس معهد المخطوطات العربية (التاريخ) ق ٣/ ٣٣٩، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٥٥، ٥٦ رقم ٧٦، والقاموس الإسلامي ٢/ ٤٩، ٥٠، والمجمع المؤسس ٣/ ٩٦ - ٩٨ رقم ٤٦١، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ١٢٥، ودائرة المعارف الإسلامية ١/ ١٣٥، والأعلام ٢/ ٦٧، وتاريخ حماه، لأحمد الصابوني، وتاريخ طرابلس السياسي والحضاري ٢/ ٤٧٠، ونشق الأزهار في عجائب الأقطار لابن إياس - مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم ١٦٠٦ ط، ورقة ١٢٩ أوفهرس مخطوطات دارت الكتب الظاهرية (قسم الأدب) ١/ ٧٨، ٧٩ و١٤٩، ١٥٠، و٤٤٧، وذيل تاريخ الأدب العربي ٢/ ٨، والدر المنتخب ١ / ورقة ٢٢١ ب - ٢٢٩ ب.
٤ / ٣٥٤