وإن في التعريف بكتاب القواعد ما يحمل على تصوّر مدى اعتماد الشيخ ابن عاشور عليه في تقديم أغراضه، وشرح مسائله. فقد أثنى عليه لِما قَدَّمه من خدمات في مجال علم القواعد وقَسِيمه علم المقاصد (٢). وينقل الشيخ ابن عاشور إثر بيان طريق تحصيل المقاصد الظنيّة في فصل: مقاصد الشريعة مرتبتان: قطعيّة وظنّية، كلامًا نسبه إلى العز بن عبد السلام في مبحث ما خالف القياس من المعاوضات وهو قوله: "إن من عاشر إنسانًا من الفضلاء الحكماء العقلاء، وفهم ما يؤثره ويكرهه في كل وِرد وصدر، ثم سنحت له مصلحة أو مفسدة لم يعرف قوله فيها، فإنه يعرف بمجموع ما عهِده من طريقته وألِفَه من عادته، أنّه يؤثر تلك المصلحة ويكره تلك المفسدة (٣).
ونقل المؤلف عنه قاعدة فيما تعرف به مصالح الدارين. ونصّ
(١) المقاصد: ١١/ ١.
(٢) المقاصد: ٢٦ - ٢٧.
(٣) القواعد: ٢/ ١٨٩؛ المقاصد: ١٤٣.
(٢) المقاصد: ٢٦ - ٢٧.
(٣) القواعد: ٢/ ١٨٩؛ المقاصد: ١٤٣.
٢ / ٩٠