والحق هنا ضد الباطل، والمراد من النوائب المعنى الاسمي دون الوصفي. وإضافة النوائب إلى الحق من باب الإضافة المحضة. وعدّى لفظ الإعانة بعلى لإفادة الاستعلاء، وهو استعلاء مجازي. واسم النوائب يشعر بحوادث انتابت وجدّت. وبعد التمثيل لها بجملة من الصور قال: والتقدير: وتعينُ صاحب الحق على تحصيل حقِّه لمن عليه في نوازل الحقّ وتحصيله عند نوائبه (٢).
* * *
الثالث: حديث حذيفة - رضي الله عنه -، قال النبي - ﷺ -: «اكتبوا لي من تلفّظ بالإسلام من الناس». فكتبنا له ألفًا وخمسمائة رجل. فقلنا: نخاف ونحن ألف وخمسمائة. فلقد رأيتُنا ابتلينا حتى إن الرجل ليصلي وحده وهو خائف (٣).
توقَّفَ الإمام عند خمسة أغراض في هذا الحديث:
(١) خَ: ٣٩ كتاب الكفالة، ٤ باب جوار أبي بكر في عهد النبي - ﷺ - وعقده. ٣/ ٥٨.
(٢) النظر الفسيح: ٨ - ٩.
(٣) خَ: ٥٦ كتاب الجهاد والسير، ١٨١ باب كتابة الإمام الناسي، ح ١: ٤/ ٣٤.
(٢) النظر الفسيح: ٨ - ٩.
(٣) خَ: ٥٦ كتاب الجهاد والسير، ١٨١ باب كتابة الإمام الناسي، ح ١: ٤/ ٣٤.
١ / ٣٨٧