مقاصد الشريعة الإسلامية ١ — الصفحة ٣٦٤ (ص ١ ‏/ ٣٧٢)

توقّف المؤلّف عند كلمة «قطع له» في هذا الحديث بمعنى أعطاه، ووجد أن من اللغويين مَن لا يقبل هذا الاستعمال في هذا الغرض، وأن الموجود (أَقْطَعَ) الرباعي متعدّيًا بنفسه، ولم يذكروا (قَطَع له). وذكر أن الكلمة هنا واردة بصيغة الماضي الثلاثي ومعداة باللام فَعَل - لـ. وقال: وهي بلفظ المضارع الثلاثي أيضًا كما في حديث الصحيحين: «إن رسول الله - ﷺ - أراد أن يقطع للأنصار من البحرين فقالوا: حتى تقطع لإخواننا من المهاجرين» (١). وللجمع بين مقالة اللغويين وما ورد في نصوص السنة من ذلك، ما نقله عن عياض في المشارق من قوله: أصله من القطع، كأنه قطعه له من جملة المال. وصحّح الإمام هذا الاستعمال بجريانه على القياس في اللغة (٢).
* * *
٤ - عن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب أنه قال: «سألت عبد الله بن عمر عن الحيتان يقتل بعضها بعضًا، أو تموتُ صَرَدًا» (٣).
تعرّض المؤلّف هنا في تعليقه على هذا الحديث إلى التعريف بأحد رجال الإسناد فيه، وإلى تفسير كلمة لغوية.
فالأول قوله: سعد بن نوفل الجاري، ينسب إلى الجار، اسم مرفأ بالمدينة قديم، استعمله عمر عليه. وهذا الراوي ذكره الحموي

(١) وورد بصيغة الرباعي بهذا المعنى في حديث أسماء بنت أبي بكر عند قولها: وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله - ﷺ - على رأسي. ٣٩ كتاب السلام، ١٤ جواز إرداف المرأة الأجنبية إذا أعيت في الطريق، ٣٤. مَ: ٢/ ١٧١٦.
(٢) محمد الطاهر ابن عاشور. كشف المغطّى: ١٥١.
(٣) ٢٥ كتاب الصيد، ٣ باب ما جاء في صيد البحر، ١٥، طَ: ٢/ ٤٩٥.

١ ‏/ ٣٧٢