إن الطريقة التي رسمها الفقهاء لأنفسهم في الاستدلال في الفقه وأصوله ألجأتهم بغير اختيار إلى الاقتصار على الاستدلال بألفاظ الكتاب، والسنة وبأفعال النبي - ﷺ - وسكوته، وبالإجماع.
على أن تلك الأقوال قد تفيد أحكامًا كلّية مثل قوله تعالى: ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ (١)، وقوله: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْر﴾ (٢)، وقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «ما أسكر كثيره فقليله حرام» (٣)،
(١) المائدة: ١.
(٢) البقرة: ١٨٥. تقدم: ١٤٣/ ٢.
(٣) الحديث رواه جابر بن عبد الله، وسعد، وعبد الله بن عمر، وعائشة، وخوّات بن جبير، وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. انظر ٢٠ كتاب الأشربة، ٥ باب النهي عن المسكر ٣٦٨١. دَ: ٤/ ٨٧؛ انظر ٢٧ كتاب الأشربة، ٣ باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام ١٨٦٥. تَ: ٤/ ٢٩٢؛ وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. انظر ٥١ كتاب الأشربة، ٢٥ باب تحريم كل شراب أسكر كثيره. نَ: ٨/ ٣٠٠؛ وعن عبد الله بن عمر وعن جابر، وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. انظر ٣٠ كتاب الأشربة، ١٠ باب ما أسكر كثيره فقليله حرام ٣٣٩٢، ٣٣٩٤. جَه: ٢/ ١١٢٤ - ١١٢٥؛ انظر الحديث بلفظ قريب منه عن سعد وهو: «أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره» ٩ كتاب الأشربة، ٨ باب ما قيل في المسكر، ح ٢١٠٥. دَي: ٢/ ٤٣٧. =
(٢) البقرة: ١٨٥. تقدم: ١٤٣/ ٢.
(٣) الحديث رواه جابر بن عبد الله، وسعد، وعبد الله بن عمر، وعائشة، وخوّات بن جبير، وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. انظر ٢٠ كتاب الأشربة، ٥ باب النهي عن المسكر ٣٦٨١. دَ: ٤/ ٨٧؛ انظر ٢٧ كتاب الأشربة، ٣ باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام ١٨٦٥. تَ: ٤/ ٢٩٢؛ وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. انظر ٥١ كتاب الأشربة، ٢٥ باب تحريم كل شراب أسكر كثيره. نَ: ٨/ ٣٠٠؛ وعن عبد الله بن عمر وعن جابر، وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. انظر ٣٠ كتاب الأشربة، ١٠ باب ما أسكر كثيره فقليله حرام ٣٣٩٢، ٣٣٩٤. جَه: ٢/ ١١٢٤ - ١١٢٥؛ انظر الحديث بلفظ قريب منه عن سعد وهو: «أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره» ٩ كتاب الأشربة، ٨ باب ما قيل في المسكر، ح ٢١٠٥. دَي: ٢/ ٤٣٧. =
٣ / ١٤٨