الرابع التسمية فيقول الذابح عن حركة يده بالذبح بسم الله، والاصل في هذا قوله - تعالى - «ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق». وقال - تعالى - «فكلوا مما ذكر اسم الله عليه». فالله - جل وعلا - غاير بين الحالتين وفرق بين الحكمين لكن إن ترك التسمية نسيانًا حلت ذبيحته لما رواه سعيد بن منصور في سنته عن النبي، - ﷺ -، قال «ذبيحة المسلم حلال وإن لم يسم إذا لم يتعمد». فإن اختل شرط من هذه الشروط فإن الذبيحة لا تحل وأما السنن فهي ما يلي
١، ٢ أن يكون الآلة حادة وأن يحمل عليها بقوة لقوله، - ﷺ -، «وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته».
٣-٤ حد الآلة والحيوان الذي يراد ذبحه لا يبصره، ومواراة الذبيحة عن البهائم وقت الذبح لما ثبت في مسند الإمام أحمد عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أمر رسول الله - ﷺ -، أن تحد الشفار وأن توارى عن البهائم، وما ثبت في معجمي الطبراني الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال مر رسول الله، - ﷺ -، على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها قال «أفلا قبل هذا أو تريد أن تميتها موتتين».
٥- توجيهها إلى القبلة، لأن الرسول، - ﷺ -، ما ذبح ذبيحة أو نحر هديا إلا وجهه إلى القبلة وتكون الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى والغنم والبقر على جنبها الأيسر.
٦- تأخير كسر عنقه وسلخه حتى يبرد أي بعد خروج روحه لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - بعث النبي، - ﷺ -، بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أوراق يصبح في فجاج مني بكلمات منها لا تعجلوا الأنفاس قبل أن نزهق. رواه الدارقطني
* * *
التذكية الشرعية
س - بعض الناس عند الذبح يقطع رقبة ذبحه على فترتين أي أنه يجرى السكين على
٣ / ٤٣١