ج - عن أبي هريرة قال: جاء ناسٌ من أصحاب النبي - ﷺ - فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: «وقد وجدتموه؟» قالوا: نعم، قال: «ذلك صريح الإيمان» [مسلم: ١٣٢].
د - وعن عبد الله قال: سئل رسول الله - ﷺ - عن الوسوسة، قال: «تلك محض الإيمان» [مسلم: ١٣٣].
هـ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا، من خلق كذا، حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته» [البخاري: ٣٢٧٦، مسلم: ١٣٤].
وهذه الأحاديث تدلُّ على عدم مؤاخذة الله إيانا بما حدثتنا به أنفسنا ما لم نتكلم أو نعمل، وأنه لا يؤاخذ المؤمنين بما وسوست به الشياطين، وسمَّى دفع هذه الوسوسة: صريح الإيمان ومحض الإيمان.
خامسًا: كيف عرَّفنا ربُّنا بنفسه في هذه الآية الكريمة
عرَّفنا ربُّنا - عز وجل - في هذه الآية أنه سبحانه:
١ - رحيمٌ بعباده، شفيقٌ بهم، لا يكلفهم فوق ما يطيقون، ولا يحاسبهم إلا على ما عملوه، من خيرٍ أو شرٍّ.
٥٥