ويستفاد من الحديث:
- أن العلماء لهم دور كبير في تطبيق أحكام الله - عز وجل - أو تعطيل الشريعة، ولإخفاء أحكام الله وعدم إظهارها كما فعل علماء اليهود، ومن شابههم من علماء المسلمين. قال تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ﴾ (١٥) سورة المائدة.
النموذج الثالث:
عن عائشة - رضي الله عنها - (أن قريشًا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله - ﷺ -؟ فقالوا: ومن يجترئ عليها إلا أسامة بن زيد حبّ رسول الله - ﷺ -. فكلمه أسامة. فقال: «أتشفع في حد من حدود الله؟» ثم قام فاختطب، فقال: «إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف: أقاموا عليه الحد، وايم الله: لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها») (٣).
ما يستفاد من الحديث:
١ - (في هذا الحديث: دليل على امتناع الشفاعة في الحد، بعد بلوغه السلطان.
(١) يَجْنَأ: أي يميل.
(٢) متفق عليه.
(٣) متفق عليه.
(٢) متفق عليه.
(٣) متفق عليه.
٣٩٩