١٢٩٠ - إن امرأتين أتتا رسولَ الله -ﷺ- وفي أيديهما سواران من ذهب، فقال: لهما:»أتحبان أن يسوّركما الله سوارين من نار؟، قالتا: لا، قال: «فأديا زكاته». (ضعيف).
قلت: رواه الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وقال: ضعيف، ولا يصح عن النبي -ﷺ- في هذا الباب شيء. (٢)
١٢٩١ - كنت ألبس أوضاحًا من ذهب، فقلت: يا رسول الله أكنز هو؟ فقال: «ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكّي فليس بكنز».
قلت: رواه أبو داود هنا بسند جيد من حديث أم سلمة. (٣)
والأوضاح: بواو ساكنة وضاد معجمة وألف ثم حاء مهملة، قال في النهاية (٤): جمع وضح، وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة، سميت بذلك لبياضها، قال
(١) أخرجه الترمذي (٦٣٥) وإسناده حسن.
(٢) أخرجه الترمذي (٦٣٧)، والبيهقي (٩/ ١٩٨)، والبغوي (٢٧٥٣)، قلت: وأما قول الترمذي رحمه الله: ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي - ﷺ -، غير صحيح لأنه رواه أبو داود (١٥٦٣)، والنسائي (٥/ ٣٨)، من طريق أخرى، وقال المنذري في مختصره لأبي داود: «إسناده لا مقال فيه، فإن أبا داود رواه عن أبي كامل الجحدري، وحميد بن مسعدة، وهما ثقتان احتج بهما مسلم. وقال: لعل الترمذي قصد الطريقين الذين ذكرهما، وإلا فطريق أبي داود لا مقال فيها، وقال ابن القطان بعد تصحيحه لحديث أبي داود: وإنما ضعف الترمذي هذا الحديث لأن عنده فيه ضعيفين: ابن لهيعة والمثنى بن الصباح» وقال الزيلعي في نصب الراية: قال ابن القطان في كتابه: إسناده صحيح (٢/ ٣٦٥).
(٣) أخرجه أبو داود (١٥٦٤) وإسناده صحيح.
(٤) النهاية (٥/ ١٩٦).
(٢) أخرجه الترمذي (٦٣٧)، والبيهقي (٩/ ١٩٨)، والبغوي (٢٧٥٣)، قلت: وأما قول الترمذي رحمه الله: ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي - ﷺ -، غير صحيح لأنه رواه أبو داود (١٥٦٣)، والنسائي (٥/ ٣٨)، من طريق أخرى، وقال المنذري في مختصره لأبي داود: «إسناده لا مقال فيه، فإن أبا داود رواه عن أبي كامل الجحدري، وحميد بن مسعدة، وهما ثقتان احتج بهما مسلم. وقال: لعل الترمذي قصد الطريقين الذين ذكرهما، وإلا فطريق أبي داود لا مقال فيها، وقال ابن القطان بعد تصحيحه لحديث أبي داود: وإنما ضعف الترمذي هذا الحديث لأن عنده فيه ضعيفين: ابن لهيعة والمثنى بن الصباح» وقال الزيلعي في نصب الراية: قال ابن القطان في كتابه: إسناده صحيح (٢/ ٣٦٥).
(٣) أخرجه أبو داود (١٥٦٤) وإسناده صحيح.
(٤) النهاية (٥/ ١٩٦).
٢ / ٩٨