٤٥٦٩ - عن النبي - ﷺ - قال: «لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قط قط بعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل، حتى ينشيء الله لها خلقًا، فيسكنهم فضل الجنة».
قلت: رواه الشيخان البخاري في التفسير ومسلم في صفة جهنم كلاهما من حديث قتادة (٢) عن أنس، والمراد بالقدم: قد تقدم في الرجل، ويجوز أن يكون هم القوم الذين قدمهم الله لها من أهلها.
من الحسان
٤٥٧٠ - عن النبي - ﷺ - قال: «لما خلق الله الجنة، قال لجبريل: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها، ثم جاء فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها، ثم حفها بالمكاره، ثم قال: يا جبريل! اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء، فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، قال: فلما خلق الله النار، قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، قال: فذهب فنظر إليها، فقال: أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها، فحفها بالشهوات، ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها».
= في الكتاب أو السنة كاليد والأصبع، والعين والمجيىء، والإتيان، فالإيمان بها فرض، والامتناع فيها زائغ، والمنكر معطل، والمكيف مشبّة، تعالى الله عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾. فتأويلها باطل، انظر: شرح السنة (١٥/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، والتوحيد لابن خزيمة (١/ ١١٨ - ١٥٠)، ومجموع الفتاوى (٥/ ٨٧ - ٨٩) و(٦/ ٨٨ - ١٠٥).
(١) انظر: المنهاج للنووي (١٧/ ٢٦٥ - ٢٦٧).
(٢) أخرجه البخاري (٤٨٤٨)، ومسلم (٢٨٤٨).
(١) انظر: المنهاج للنووي (١٧/ ٢٦٥ - ٢٦٧).
(٢) أخرجه البخاري (٤٨٤٨)، ومسلم (٢٨٤٨).
٥ / ٩١