وجهدك: قال ابن الأثير (٢): قد تكرر لفظ الجهد كثيرًا، وهو بالضم: الوُسْع والطاقة، وبالفتح: المشقّة، وقيل: المبالغة والغاية، وقيل: هما لغتان في الوسع والطاقة، أما في المشقة والغاية فبالفتح لا غير.
وتعفف: التعفف هو الكف عن الحرام، والسؤال من الناس.
قوله - ﷺ -: حتى يبلغ البيت العبد، المراد بالبيت ها هنا القبر، وأراد أن مواضع القبور تضيق فيبتاعون كل قبر بعبد.
قال الخطابي (٣): قد يحتج بهذا الحديث من يذهب إلى وجوب قطع النباش وذلك أن النبي - ﷺ - سمى القبر بيتًا فدل على أنه حرز كالبيوت.
قوله - ﷺ -: تغمر الدماء أحجار الزيت أي تسترها.
وأحجار الزيت: هو موضع بالمدينة قريب من الزوراء، وهو موضع صلاة الاستسقاء، قال بعضهم: قد وقعت هذه الوقعة في أيام يزيد، توجه إليها مسلم بن عقبة المري في عسكر، ونزل مسلم بالحرة بالقرب من المدينة واستباح حرمتها، وقيل: رجالها ثلاثة أيام، وقيل خمسة، ثم توجه إلى مكة فمات في الطريق (٤).
(١) أخرجه أبو داود (٤٢٦١)، وابن ماجه (٣٩٥٨)، والحاكم (٤/ ٤٢٣)، وصححه، ووافقه الذهبي، والبغوي في شرح السنة (١٥/ ١١ - ١٢) رقم (٤٢٢٠)، وقد صححه ابن حبان (الإحسان) (٥٩٦٠). وفيه: مشعث بن طريف، قال الذهبي: لا يعرف، وقال الحافظ: مقبول. انظر: الميزان (٤/ ت ٨٥٥١)، والتقريب (٦٧٢٥). وقال الذهبي في الكاشف (٢/ ٢٦٦): وثق.
(٢) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٣٢٠).
(٣) انظر: معالم السنن (٤/ ٣١٤).
(٤) انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (١/ ١٠٩)، والمغانم المطابة في معالم طابة للفيروزآبادي (ص:٩).
(٢) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٣٢٠).
(٣) انظر: معالم السنن (٤/ ٣١٤).
(٤) انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (١/ ١٠٩)، والمغانم المطابة في معالم طابة للفيروزآبادي (ص:٩).
٤ / ٤٥٩