٤٣٠٠ - وفي رواية: «هدنة على دخن وجماعة على أقذاء»، قلت: يا رسول الله! الهدنة على الدخن، ما هي؟ قال: «لا ترجع قلوب أقوامٍ على الذي كانت عليه»، قلت: بعد هذا الخير شر؟ قال: «فتنة عمياء صماء، عليها دعاة على أبواب النار، فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل شجرة: خير لك من أن تتبع أحدًا منهم».
قلت: رواها أبو داود في الفتن والنسائي في القرآن من حديث حذيفة. (١)
قوله - ﷺ -: فتنة عمياء صماء أي لا يبصر فيها الحق ولا يسمع، قال ابن الأثير (٢): هي التي لا سبيل إلى تسكينها لأن الأصم لا يسمع الاستغاثة، ولا يفهم بالإشارة لعدم رؤيته، وقيل: هي كالحية الصماء التي لا تقبل الرّقَى.
٤٣٠١ - قال: كنت رديفًا خلف رسول الله - ﷺ - يومًا على حمار، فلما جاوزنا بيوت المدينة، قال: «كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة جوع، تقوم عن فراشك، فلا تبلغ مسجدك حتى يُجهدك الجوع؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تعفف يا أبا ذر» قال: «كيف يا أبا ذر إذا كان بالمدينة موت يبلغ البيتُ العبَد، حتى أنه يباع القبر بالعبد؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تصبر يا أبا ذر»، قال: «كيف بك يا أبا ذر إذا كان بالمدينة قتل، تغمر بالدماء أحجار الزيت؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «تأتي من أنت منه»، قال: قلت: وألبس السلاح؟ قال: «شاركت القوم إذًا»، قلت: فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال: «إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف، فالق ناحية ثوبك على وجهك، ليبوء بإثمك وإثمه».
(١) أخرجه أبو داود (٤٢٧٦)، والنسائي في الكبرى (٨٠٣٣).
(٢) انظر: النهاية (٣/ ٥٤).
(٢) انظر: النهاية (٣/ ٥٤).
٤ / ٤٥٨