كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح — الصفحة ١٦٣٤

قال الخطابي (١): معنى قوله - ﷺ -: «نعم الأدم الخل» مدح الاقتصاد في المأكل، ومنع النفس عن ملاذ الأطعمة.

٣٢٤١ - قال النبي - ﷺ -: «الكَمأَة من المنّ، وماؤها شفاءٌ للعين».
قلت: رواه الجماعة إلا أبا داود، البخاري في التفسير وفي الطب، ومسلم في الأطعمة، والترمذي والنسائي وابن ماجه ثلاثتهم في الطب كلهم من حديث سعيد بن زيد يرفعه. (٢)
- وفي رواية: «من المن الذي أنزل الله تعالى على موسى».
قلت: رواها مسلم. (٣)
والكمأة: بفتح الكاف وإسكان الميم وبعدها همزة مفتوحة وهي شيء أبيض مثل الشحم ينبت من الأرض، يقال لها شحم الأرض.
قال أبو عبيدة (٤) وغيره: شبهها - ﷺ - بالمنّ الذي كان ينزل على بني إسرائيل، لأنه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج، والكمأة كذلك، وقيل هي من المنّ الذي أنزله الله على بني إسرائيل حقيقة.
وقوله - ﷺ -: «وماؤها شفاء للعين»، قيل هو نفس الماء المجرد، -وهذا هو الصواب- وقيل معناه: أن يخلط ماؤها بدواء يعالج به العين، وقيل: إن كان لتبريد ما في العين من حرارة فمجردًا، وإن كان غير ذلك ركب مع غيره.

٣٢٤٢ - قال: رأيت رسول الله - ﷺ - يأكل الرطب بالقِثّاء.
(١) معالم السنن (٤/ ٢٣٥).
(٢) أخرجه مسلم (٢٠٤٩)، والترمذي (٢٦٧)، وابن ماجه (٣٤٥٤)، والنسائي في الكبرى (٦٦٦٦).
(٣) أخرجها مسلم (٢٠٤٩).
(٤) انظر: الغريبين لأبي عبيد الهروي (٥/ ٣١٤)، والمنهاج للنووي (١٤/ ٦).
٣ ‏/ ٤٩١