٣٢٣٦ - قالت: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «التَّلْبينة مُجِمَّة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن».
قلت: رواه الشيخان، والترمذي، والنسائي أربعتهم في الطب من حديث عائشة. (١)
و«التلبينة» قال الزمخشري (٢): هو حساء يعمل من دقيق، ونخالة: قال في الغريبين (٣): وربما جعل فيه عسل، وقيل هو: ماء الشعير، وقال الزمخشري: وقد جاء في الحديث «عليكم بالتلبينة والذي نفس محمد بيده إنه ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم وجهه من الوسخ».
قوله - ﷺ -: «مجمة» هو بفتح الميم والجيم، قال في النهاية (٤): أي مظنة الاستراحة، وقال الجوهري (٥): الجمام بالفتح: الراحة.
٣٢٣٧ - أن خياطًا دعا النبي - ﷺ - لطعام صنعه، فذهبت مع النبي - ﷺ -، فقرّب خبز شعير، ومرقًا فبه دباء وقديد، فرأيت النبي - ﷺ - يتتبع الدباء من حوالي القصعة، فلم أزل أحب الدباء بعد يومئذ.
قلت: رواه الجماعة إلا ابن ماجه من حديث أنس كلهم في الأطعمة، إلا النسائي فإنه رواه في الوليمة. (٦)
(١) أخرجه البخاري (٥٦٨٩)، ومسلم (٢٢١٦)، والترمذي (٢٠٤٢)، والنسائي (٧٥٧٢).
(٢) انظر: الفائق (٣/ ٢٩٨)، والحديث أورده ابن حبان في المجروحين (١/ ١٨٣) في ترجمة أيمن بن نابل.
(٣) انظر: الغريبين (٥/ ١٧٦).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٣٠١).
(٥) انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٨٩٠).
(٦) أخرجه البخاري (٥٤٣٦)، ومسلم (٢٥٤١)، وأبو داود (٣٧٨٢)، والترمذي (١٨٥٠) والنسائي في الكبرى (٦٦٦٢).
(٢) انظر: الفائق (٣/ ٢٩٨)، والحديث أورده ابن حبان في المجروحين (١/ ١٨٣) في ترجمة أيمن بن نابل.
(٣) انظر: الغريبين (٥/ ١٧٦).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٣٠١).
(٥) انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٨٩٠).
(٦) أخرجه البخاري (٥٤٣٦)، ومسلم (٢٥٤١)، وأبو داود (٣٧٨٢)، والترمذي (١٨٥٠) والنسائي في الكبرى (٦٦٦٢).
٣ / ٤٨٩