والجولة: بفتح الجيم الانهزام، وهذا إنما كان في بعض الجيش، وأما رسول الله - ﷺ - وطائفة فلم يولوا، والأحاديث الصحيحة بذلك مشهورة، وأجمع المسلمون على أنه لا يجوز أن يقال انهزم النبي - ﷺ -، وقد ثبتت الأحاديث الصحيحة بإقدامه - ﷺ - وثباته في جميع المواطن.
قوله: «قد علا رجلًا من المسلمين» يعني ظهر عليه، وأشرف على قتله أو صرعه وجلس عليه ليقتله، وحبل العاتق: هو ما بين العنق والكتف، قوله: «لا ها الله إذًا لا يعمد إلى أسد من أسد الله» قال النووي (٢): هكذا هو في جميع رواية المحدثين في الصحيحين وغيرهما، «لا ها الله إذا» بألف وأنكر هذا الخطابي (٣) وأهل اللغة، وقالوا: هو تغيير من الرواة، وقالوا: صوابه: «لا ها الله ذا» بغير ألف في أوله، قالوا: و«ها» بمعنى الواو التي يقسم بها، فكأنه قال: «لا والله ذا» قال بعضهم معناه: «لا ها الله ذا يميني» أو «ذا قسمي» وقال أبو زيد: ذا زائدة وفيها لغتان المد والقصر، وقالوا: ويلزم الجر بعدها كما يلزم بعد الواو، قالوا: ولا يجوز الجمع بينهما، فلا يقال: «لا ها والله» وفي هذا الحديث دليل على أن هذه اللفظة تكون يمينًا، قال أصحابنا: إن نوى بها اليمين كانت يمينًا وإلا فلا، لأنها ليست متعارفة في الأيمان.
(١) أخرجه البخاري (٣١٤٢)، ومسلم (١٧٥١)، وأبو داود (٢٧١٧)، وابن ماجه (٢٨٣٧)، والترمذي (١٥٦٢).
(٢) المنهاج (١٢/ ٩١).
(٣) انظر: أعلام الحديث (٢/ ١٤٥٦ - ١٤٥٧).
(٢) المنهاج (١٢/ ٩١).
(٣) انظر: أعلام الحديث (٢/ ١٤٥٦ - ١٤٥٧).
٣ / ٤٠٧