قوله: ثم لم يحسمهم أي لم يكوهم بالنار، والحسم في اللغة: كي العرق بالنار لينقطع الدم.
- ويروى: أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها، وطرحهم بالحرة يستسقون، فما يُسقون حتى ماتوا.
قلت: هذه الرواية في البخاري في الجهاد (٢) وترجمه: باب إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق، من حديث أبي قلابة عن أنس يرفعه.
قوله: يستسقون فلا يسقون ليس فيه أن النبي - ﷺ - أمر بذلك، ولا نهي عن سقيهم، قال القاضي (٣): وقد أجمع المسلمون على أن من وجب عليه القتل فاستسقى، لا يمنع الماء، فيجمع عليه عذابان، قال النووي (٤): وهؤلاء ارتدوا عن الإِسلام فلم يبق لهم حرمة في سقي الماء ولا في غيره والله أعلم.
من الحسان
٢٦٨٠ - كان رسول الله - ﷺ - يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المثلة.
(١) المنهاج (١١/ ٢٢٢ - ٢٢٤).
(٢) أخرجه البخاري (٣٠١٨).
(٣) إكمال المعلم (٥/ ٤٦٤).
(٤) المنهاج للنووي (١١/ ٢٢٢).
(٢) أخرجه البخاري (٣٠١٨).
(٣) إكمال المعلم (٥/ ٤٦٤).
(٤) المنهاج للنووي (١١/ ٢٢٢).
٣ / ٢١٢