والعدل: الفريضة، والصرف: النافلة، وقيل: العدل الفدية، والصرف: التوبة، ومعنى الفدية: أنَّه يعطى يوم القيامة من يفتدي به، وأخفرتَ الرجل: إذا غدرته، وخفرته إذا حفظته وآجرته.
- وفي رواية: «من ادعى إلى غير أبيه أو تولّى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل».
قلت: رواه الشيخان من حديث على واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري: من ادعى إلى غير أبيه. (١)
٢٠٠٠ - قال رسول الله -ﷺ-: «إني أحرم ما بين لابتي المدبنة: أن يقطع عِضاهها، أو يقتل صيدها»، وقال: «لا يدعها أحد رغبة عنها، إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأَوائها وجهدها، إلا كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة».
قلت: رواه مسلم من حديث سعد ولم يخرجه البخاري. (٢)
ولابتي المدينة: تثنية لابة، وهي الحرة، والحرة: هي الأرض ذات الحجارة السود.
وعضاهها: بالقصر وكسر العين وتخفيف الضاد المعجمة واحدها عضاهة وعضهة وعضة بحذف الهاء الأصلية كما حذفت من الشفة: وهي شجر أم غيلان، وكل شجر عظيم له شوك.
= الشمال، وطريق الخُليل من الغرب، ويسميه بعض العوام في هذه الأيام «جبل الدقّاقات». وانظر فضائل المدينة للرفاعي (ص ٤٠ - ٤١).
(١) أخرجه البخاري (٣١٧٢) (٦٧٥٥)، ومسلم (١٣٧٠)، وأخرجه الطبري -وذكر له طرقًا- في تهذيب الآثار رقم (٣١٨ إلى ٣٤٢) من مسند علي بن أبي طالب.
(٢) أخرجه مسلم (١٣٦٣).
(١) أخرجه البخاري (٣١٧٢) (٦٧٥٥)، ومسلم (١٣٧٠)، وأخرجه الطبري -وذكر له طرقًا- في تهذيب الآثار رقم (٣١٨ إلى ٣٤٢) من مسند علي بن أبي طالب.
(٢) أخرجه مسلم (١٣٦٣).
٢ / ٤٤٤