رَوى عن أبي القاسم ابن بَشْكُوال.
١٨٠ - موسى بن هارونَ بن خِيَار، أبو عِمران.
رَوى بالمَرِيّة عن أبي القاسم ابن وَرْد.
١٨١ - موسى (٢) بن ياسين مَوْلى صَالح بن إدريسَ الحِميَريِّ صاحبِ نَكُور (٣)، أبو عِمران.
دَخَلَ الأندَلُس، وعُنيَ بالحسابِ والفرائض، وصنَّف بها كُتُبًا نافعةً معروفةً به.
١٨٢ - موسى بن يوسُفَ بن محمد المَغِيليُّ (٤)، من نَظَر فاسَ.
رَوى عن أبي بكرٍ ابن خَيْر.
١٨٣ - مَيْمونُ (٥) بن أحمدَ بن محمد القَيْسيُّ، قَلْعيٌّ قلعةَ بني حمّاد، أبو الفَضْل وأبو وَكيل.
نَزَلَ قُرطُبةَ وسَكنَها مُدّةً إلى أن تغَلَّبت عليها الرُّوم -قصَمَهم اللهُ ورجَعَها- فاستَوطنَ أَرْكَش (٦).
(١) ثمة أعلام بهذه النسبة، منهم: أبو عبد الله الصودي (التشوف: ١٧٤)، وجمال الدين الصودي الجدميوي إمام الفرضيين بالإسكندرية (نيل الابتهاج: ١٤٠ - ١٤١ نقلًا عن رحلة التجيبي) وقد ضبطها كضبط المؤلف فقال: «والصودي: بفتح الصاد المهملة وسكون الواو فدال مهملة». والنسبة إلى قبيلة سودة: قبيلة مصمودية.
(٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٧٨٨).
(٣) انظر في أصحاب نكور المغرب للبكري: ٩٠ - ٩٩.
(٤) النسبة إما إلى مغيلة: مدينة من أنظار فاس كما في المطرب: ١٢٤، أو إلى قبيلة مغيلة البربرية. ولعل المترجم من بيت بني المغيلي. انظر بيوتات فاس: ٢١.
(٥) له ترجمة في صلة الصلة (٣/الترجمة ١٠٣).
(٦) كذا في الأصل، وفي صلة الصلة: مراكش، ولعلها أقرب إلى المعنى.
(٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٧٨٨).
(٣) انظر في أصحاب نكور المغرب للبكري: ٩٠ - ٩٩.
(٤) النسبة إما إلى مغيلة: مدينة من أنظار فاس كما في المطرب: ١٢٤، أو إلى قبيلة مغيلة البربرية. ولعل المترجم من بيت بني المغيلي. انظر بيوتات فاس: ٢١.
(٥) له ترجمة في صلة الصلة (٣/الترجمة ١٠٣).
(٦) كذا في الأصل، وفي صلة الصلة: مراكش، ولعلها أقرب إلى المعنى.
٥ / ٢٩٤