وكانت الثانية اسمية والخبر ﴿عاقر﴾ لأن كونها عاقرًا أمر لازم لها لم يكن وصفا طارئًا عليها».
٥ - وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض [٤: ٢١].
العكبري ١: ٩٧.
٦ - يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به [٤: ٦٠].
في البحر ٣: ٢٨٠: «﴿وقد أمروا﴾ جملة حالية.
من قوله ﴿يريدون﴾ و﴿يريدون﴾ حال فهي حال متداخلة».
٧ - فإن العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم ... [٤: ١٤٠].
الجملة حالية من ضمير (يتخذون). أبو السعود ١: ٣٩٠.
٨ - وأخذهم الربا وقد نهوا عنه ... [٤: ١٦١].
البحر ٣: ٣٩٤.
٩ - وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به [٥: ٦١].
في الكشاف ١: ٣٤٩: «﴿وقد دخلوا﴾ ﴿وهم قد خرجوا﴾ حالان، ولذلك دخلت ﴿قد﴾ تقريبًا للماضي من الحال، ولمعنى أخر: وهو أن أمارات النفاق كانت لائحة عليهم.
وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم متوقعا لإظهار الله ما كتموه فدخل حرف التوقع. العكبري ١: ١٢٤. البحر ٣: ٥٢١.
١٠ - أتحاجوني في الله وقد هدان ... [٦: ٨٠].
٢ / ٣١٢