وفي المفردات: «الريبة: اسم من الريب. . أي تدل على دغل وقلة يقين».
وفي معاني القرآن للزجاج ٢: ٥٢٢: «الرِّيبة: من الريب، والريب: الشك».
١١ - إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً (١٠: ٨٨)
(ب) لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ... (١٦: ٨)
(جـ) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا (١٨: ٧)
(د) قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ... (٢٠: ٥٩)
(هـ) غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ... (٢٤: ٦٠)
(و) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (٣٧: ٦)
(ز) اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ (٥٧: ٢٠)
(زينة الكواكب) مصدر مضاف للفاعل أو للمفعول. البحر ٧: ٣٥٢
١٢ - لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ... (٥: ٤٨)
في المفردات: «الشرع: مصدر، ثم جعل اسما للطريق النهج. . واستعير ذلك للطريقة الإلهية. قال: (شرعة ومنهاجا)».
وفي الكشاف ١: ٦١٨: «(شرعة): شريعة.
وقرأ يحيي بن وثاب بفتح الشين».
وفي البحر ٣: ٥٥٢: «الشرعة والمنهاج لفظان لمعنى واحد، أي طريقا، وكرر للتوكيد».
قال ابن قتية ١٤٤: «شرعة وشريعة هما واحد».
وفي البصائر ٣: ٣٠٩: «قال ابن عباس: الشرعة ما ورد به القرآن، والمنهاج: ماورد به السنة».
١٣ - إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ (٣: ١٣)
(ب) لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ (١٢: ١١٠)
(جـ) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً (١٦: ٦٦)
(د) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى (٧٩: ٢٦)
في البحر ٢: ٣٩٦: «(لعبرة): أي اتعاظا ودلالة».
٦ / ٢٤