رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ (٥٠: ١١)
رزقا: مفعول له أو مصدر البحر ٨: ١٢٢.
البيان ٢: ٣٨٥، العكبري ٢: ١٢٧.
٢٤ - وَأُتْبِعُوا فِي هَاذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (١١: ٩٩)
في المفردات: «الرفد: المعونة والعطية، والرفد مصدر».
وفي الكشاف ٢: ٤٢٦: «(بئس الرفد المرفود) رفدهم: أي بئس العون المعان، وذلك أن اللعنة في الدنيا رقد للعذاب ومدد له، وقد رفدت باللعنة في الآخرة». وقيل: بئس العطاء المعطى.
٢٥ - هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (١٩: ٩٨)
في المفردات: «الركز: الصوت الخفي». الكشاف ٢: ٥٢٧.
٢٦ - وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا (١٨: ٩٠)
في المفردات: «الستر تغطية الشيء، والستر والسترة، ما يستتر به».
وفي البحر ٦: ١٦١: «الستر: البنيان أو الثياب أو الشجر والجبال». الستر: اللباس الكشاف ٢: ٧٤٥
٢٧ - وَلَاكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا (٢: ٢٣٥)
= ٦.
(ب) يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ (٦: ٣)
(ج) لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم (٤٣: ٨٠)
في المفردات: «الإسرار: خلاف الإعلان، والسر: هو الحديث المكتم في النفس وساره إذا أوصاه أن يسره».
٢٨ - ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً (٢: ٢٠٨)
= ٣.
٢٩ - هَاذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (٢٦: ١٥٥)
= ٢.
في المفردات: "الشرب، تناول كل مائع، ماء كان أو غيره. . والشرب: النصيب
٦ / ٩