جاءت (أن) الناصبة للمضارع بعد (إلا) في آيات كثيرة؛ بعضها لا خفاء في إعراب المصدر المؤول، فلا اختلاف فيه، فالمصدر المؤول مفعول به في قوله تعالى:
١ - ﴿ويأبى الله إلا أن يتم نوره﴾ [٩: ٣٢].
٢ - ﴿إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض﴾ [٢٨: ١٩].
٣ - ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ [٢: ٢١٠].
٤ - ﴿هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة﴾ [٦: ١٥٨، ١٦: ٣٣].
والمصدر المؤول خبر المبتدأ في قوله تعالى:
﴿ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن﴾ [١٢: ٢٥].
المصدر المؤول فاعل في قوله تعالى:
﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين﴾ [١٨: ٥٥].
وكذلك المصدر المؤول من (أن) والفعل الماضي فاعل في قوله تعالى:
١ - ﴿وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون﴾ [١٧: ٥٩].
٢ - ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا﴾ [١٧: ٩٤].
وفي غير هذه الآيات كان إعراب المصدر المؤول من (أن) والفعل المضارع لا يخرج عن هذه الأعاريب:
١ - ظرف زمان.
٢ - منصوب على الحال.
٣ - منصوب على حذف لام العلة.
٤ - استثناء منقطع مبتدأ
١ / ٢٩٤