دراسات لأسلوب القرآن الكريم — الصفحة ٢٣٠٤ (ص ٤ ‏/ ٣٠٢)

وفي البحر ٦: ٣٩: «قرأ الجمهور (صرفنا) بتشديد الراء، فقال: لم نجعله نوعا واحدا، بل وعدا ووعيدا، ومحكما ومتشابها، وأمرا ونهيا وأخبارا وأمثالا، مثل تصريف الرياح، من صبا وديور ... والمفعول محذوف، وهو هذه الأشياء، أي صرفنا الأمثال والعبر والحكم. وقيل: المعنى: لم ننزله مرة واحدة، بل نجوما، ومعناه: أكثر صرف جبريل إليك، والمفعول محذوف وقيل: (في) زائدة، كما قال:
(وأصلح لي في ذريتي) وهذا ضعيف، لأن (في) لا تزاد». وقال في ٦/ ٧٩. «المفعول محذوف، أي العبر».
صعر
ولا تصعر خدك للناس ... [٣١: ١٨].
في المفردات: «الصعر: ميل في العنق. والتصعير: إمالته عن النظر كبرا ...».
وفي الكشاف ٣: ٤٩٧: «تصاعر، وتصعر، بالتخفيف والتشديد: يقال: أصعر خده، وصعره، وصاعره، كقولك أعلاه وعلاه وعالاه بمعنى والصعر والضبر: داء يصيب البعير يلوي منه عنقه. والمعنى: أقبل على الناس بوجهك تواضعا، ولا تولهم شق وجهك وصفحته، كما يفعل المتكبرون». البحر ٧: ١٨٨.
صلب
١ - ثم لأصلبنكم أجمعين ... [٧: ١٢٤].
= ٣
٢ - ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجهم من خلاف [٥: ٣٣].

٤ ‏/ ٣٠٢