ظاهر كلامه أن المراد بالجزاء هو جزاء الشرط؛ ولذلك يتابع الزمخشري في تقدير الشرط. انظر البحر ٥: ٣٣٤، ٤٤٦، ٦: ١٠٦.
وقال في البحر ٦: ١١١: «(إذن) حرف جزاء وجواب، وكثيرًا ما يتضح تقدير شرط وجزاء».
١ / ١٦٨
رأي أبي حيان — الصفحة ١٧٢
ظاهر كلامه أن المراد بالجزاء هو جزاء الشرط؛ ولذلك يتابع الزمخشري في تقدير الشرط. انظر البحر ٥: ٣٣٤، ٤٤٦، ٦: ١٠٦.
وقال في البحر ٦: ١١١: «(إذن) حرف جزاء وجواب، وكثيرًا ما يتضح تقدير شرط وجزاء».