أكثر مواقع (كأن) في القرآن وقوعها مع معموليها جملة حالية، سواء أكانت مشددة، أم مخففة، أم موصولة بما الكافة.
وجاءت جملتها خبرًا للمبتدأ، ومعفولًا للقول:
في سيبويه ١: ٤٧٤: «وسألت الخليل عن (كأن) فزعم أنها (إن) لحقتها الكاف للتشبيه، ولكنها صارت مع (إن) بمنزلة كلمة واحدة».
وانظر الخصائص ١: ٣١٧.
وفي المقتضب ٤: ١٠٨: «وأما (كأن) فمعناها للتشبيه، تقول: كأن زيدا عمرو، وكأن أخاك الأسد».
وفي شرح الكافية للرضى ٢: ٣٢١: «قال الزجاج: هي للتشبيه إذا كان خبرها جامدًا، نحو: كأن زيدا أسد، وللشك إذا كان صفة، نحو كأنك قائم، لأن الخبر هو الاسم، والشيء لا يشبه بنفسه.
والأولى أن يقال: هي للتشبيه أيضًا، والمعنى: كأنك شخص قائم حتى يتغاير الاسم والخبر حقيقة، فيصح تشبيه أحدهما بالآخر ...».
الآيات
١ - وإذا تتلى عليه آياتنا ولي مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا [٣١: ٧]
﴿كأن لم يسمعها﴾ حال من الضمير في ﴿مستكبرا﴾ و﴿كأن في أذنيه﴾ حال من ﴿لم يسمعها﴾. اسم (كأن) المخففة ضمير الشأن. الكشاف ٣: ٢١٠، البحر ٧: ١٨٤.
وجعل الأنباري الكاف في موضع نصب على الحال، فاعتبرها حرف جر. البيان ٢: ٢٥٤.
٢ / ٣٣١