وقد أعلَّهُ ابنُ الجوزيِّ بصالحٍ والقلانسيِّ معًا، فقال: "هذا حديثٌ لا يصحُّ عن رسولِ اللهِ ﷺ؛ قال أبو حاتمٍ الرازيُّ: "محمد بن الوليد ليس بصدوقٍ"، وقال النسائيُّ: "وصالح بن حيان ليس بثقة" (العلل ١/ ٣٦٥).
وتعقبه ابنُ دَقيقٍ بشأن ابن الوليد، فقال: "فأما ما ذكر عن النسائي في صالح فقد قال فيه ما ذكر. وأما ما رأيته حكاه عن أبي حاتم في محمد بن الوليد، فقد ذكر ابنُ أبي حاتمٍ في كتابه: "سُئِلَ أبي عنه فقال: صدوقٌ". وقد أخرجَ له البخاريُّ ومسلمٌ، وقال النسائيُّ: "هو ثقةٌ، لا بأسَ به" (الإمام ٢/ ٣٣٣، ٣٣٤).
قلنا: ابنُ الجوزيِّ يتكلم عن القلانسيِّ، وابن دقيق يتكلم عن البسري! ولكل وجهة.
وقال ابنُ حَزمٍ: "وروينا أثرًا من طريق يعلى بن عُبيد، عن صالح بن حيان، عن ابن بُرَيْدَةَ، عن أبيه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بُرَيْدَةَ وَقَدْ مَسَّ صَنَمًا، فَتَوَضَّأَ» ". ثم قال: "صالح بن حيان ضعيف، لا يُحتجُّ به" (المحلى ١/ ٢٦٢).
وَأَقرَّهُ عبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ في (الأحكام الوسطي ١/ ١٤١)، بل زادَ عليه: "وكذلك ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ وأبو حاتم".
وقال الهيثميُّ: "وفيه صالح بن حيان، وهو ضعيف" (المجمع ١٢٧٣).
وَأَقرَّهُ ابنُ حَجرٍ في (مختصر زوائد البزار ١٧٤).
١٩ / ٦٣٤