قوله: «دعا بثياب جُدُد» بضم الجيم والدال الأولى: جمع جديدة.
قال أصحاب الحديث: إن معنى هذا الحديث ليس كما فهمه أبو سعيد، بل يريد بالثياب: العمل، يعني: يبعث كلُّ واحد يومَ القيامة في عمله.
* * *
١١٦٥ - وعن عُبادة بن الصَّامِت، عن رسولِ الله - ﷺ - قال: «خيرُ الكَفَنِ الحُلَّة، وخيرُ الأُضحيةِ الكبشُ الأقرنُ».
قوله: «خير الكفن الحلة»، (الحلة): إزار ورداء، والمراد هنا: البُرْدُ اليمني.
واختار بعض الأئمة أن يكون الكفن من برود اليمن بدليل هذا الحديث، والأصح: أن الثوب الأبيض أفضل؛ لحديث عائشة.
ولعل فضيلة الكبش الأقرن على غيره في الأضحية لكونه أعظمَ جثةً وسِمَنًا في الغالب.
* * *
١١٦٦ - عن ابن عباس قال: أمرَ رسولُ الله - ﷺ - بِقَتْلَى أُحُد أن يُنزعَ عنهم الحديدُ والجُلودُ، وأن يُدفَنُوا بدمائهم وثيابهم.
قوله: «أمر رسول الله - عليه السلام - بقتلى أحد ...» إلى آخره.
«القتلى»: جمع قتيل، أراد بـ «الحديد»: السلاح والدرع، وأراد بـ (الجلود):
٢ / ٤٢٨