قوله: «فلْيُحْسِن كفنه» رواه جابر: «فلْيُحسِّن» بتشديد السين، وهو أمرُ غائبٍ من التحسين، وهو المبالغةُ في إحسان شيء، والمراد منه: تنظيف الكفن وتبييضه وتعطيره، وليس المراد منه جَعْلُ الكفن كثيرَ القيمة، هكذا قال محيي السنة في «شرح السنة».
* * *
١١٦٠ - وقال خبَّاب بن الأرَتِّ - رضي الله عنه -: قُتِلَ مُصْعَب بن عُمَير يومَ أُحُدٍ، فلم نجدْ شيئًا نُكَفِّنُه فيه إلا نَمِرَةً، كنا إذا غطَّينا بها رأسَه خرَجَتْ رجلاهُ، وإذا غطَّينا رجليهِ خرجَ رأسُهُ، فقال رسولُ الله - ﷺ -: «ضَعُوها مما يلي رأْسَه، واجعلوا على رجليهِ من الإذْخِر».
قوله: «فلم نجد شيئًا نكفنه فيه إلا نمرة»، (النمرة): نوعٌ من الكساء.
«غطينا»؛ أي: سترنا.
«يلي»؛ أي: يَقْرُب.
«الإذخر»: نبتٌ عريض الورق.
هذا دليلٌ على أن ستر جميع الميت بالكفن واجب، والكفن: ما يستر الميت من أيِّ شيءٍ كان يجوز إذا لم يكن محرمًا.
جده جندلة بن سعد بن خزيمة الخزاعي، وقيل: التميمي، وجد مصعب هاشم (١) القرشي.
* * *
(١) في «ت»: «مشار»، وفي «ش»: «حسان»، وليست في «ق»، والصواب ما أثبت، وانظر «الإصابة» (٦/ ١٢٣).
٢ / ٤٢٦