المفاتيح في شرح المصابيح — الصفحة ٨٢٧

«طَبَعَ الله تعالى»؛ أي: ختمَ الله، ولم يُعرَفْ لأبي الجَعْد روايةُ حديثٍ غيرِ هذا الحديث، واسم «أبي جَعْد»: أَدْرَع بن بكرِ بن عبد مناةَ من بني ضَمْرة.
* * *

٩٦٥ - وقال: «مَن تركَ الجمُعةَ من غيرِ عُذْرٍ فليتصدَّقْ بدِينارٍ، فإنْ لم يجدْ فبنصفِ دينارٍ».
وقال: «مَن تَرك الجمعةَ من غيرِ عُذْرٍ فليتصدَّقْ بدينار ...» إلى آخره.
رواه سَمُرَة بن جندب، هذا التصدُّقُ مستحَبٌّ؛ لرفعِ إثمِ تَرْكِ الجمعة.
* * *

٩٦٦ - عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -، عن النبيَّ - ﷺ - قال: «الجمُعةُ على مَن سَمِعَ النداءَ».
قوله: «الجمعة على من سمع النداء»؛ يعني: الجمعةُ واجبةٌ على مَن كان بين وطنِه وبين الموضعِ الذي تُصلَّى فيه الجمعةُ مسافةٌ يسمعُ الأَذان بوطنه من ذلك الموضع.
* * *

٩٦٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبيِّ - ﷺ - قال: «الجمُعةُ على مَن آوَاهُ الليلُ إلى أهلِهِ»، ضعيف.
قوله: «الجمعةُ على مَن آواه الليلُ إلى أهلِه»؛ يعني: الجمعةُ واجبةٌ على مَن كان بين وطنِه وبيَن الموضعِ الذي تُصلَّى فيه الجمعةُ مسافةٌ يمكنُه الرجوعُ بعد أداء الجمعةِ إلى وطنِه قبلَ اللَّيلِ، وبهذا قال أبو حنيفة.
٢ ‏/ ٣١٩