قوله: «فالوضوء»؛ يعني: أَخبرْني عن فضل الوضوء.
«وَضُوءَهُ» بفتح الواو: ماء وُضوئه.
«وفيه»؛ أي: وفمِه.
«الخياشيم» جمع: خَيْشُوم، وهو باطن الأنف.
«ثم إذا غسل وجهه»: هذا وما بعده عطف على قوله: «ما منكم من رجل»، وتقديره: ما منكم رجلٌ يغسل وجهَه كما أمرَه الله إلا خرَّت خطايا وجهه.
«فإن هو قام»؛ أي: فإن قامَ هو بعد الوضوء وصلَّى.
قوله: «فحَمِدَ الله تعالى وأثنَى عليه»؛ يعني: يذكر الله في الصلاة كثيرًا.
قوله: «وفرَّغ قلبَه لله»؛ يعني: وجعلَ قلبَه حاضرًا لله، وجعلَه خاليًا عن الأشغال الدنيوية.
«عمرو بن عَبَسَة» بغير نون، جدُّه: عامر بن خالد السُّلَمي، وكنية (عمرو): أبو شعيب (١).
* * *
٧٤٩ - وعن كَرِيبٍ - رضي الله عنه -: أنَّ ابن عَبّاسٍ، والمِسْوَرَ بن مَخْرَمَةَ، وعَبْدَ الرَّحْمنِ بن أَزْهَرَ - رضي الله عنهم - أرْسَلُوهُ إلى عائِشَةَ رضي الله عنها، فقالوا له: اقْرَأْ عليها السلام، وَسَلْهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ؟، قالَ: فَدَخَلْتُ على عائشةَ، فَبَلَّغْتُهَا
(١) كذا في جميع النسخ، وفي «تقريب التهذيب»: «أبو نَجِيح».
٢ / ٢١٢