«وقال عِمران بن حُصين: ثم سلَّم»؛ يعني: قال عمران: سلَّم رسولُ الله بعد سجود السهو مرةً أخرى.
* * *
٧٢٨ - وقال عَبْدُ الله بن بُحَيْنَةَ - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - ﷺ - صَلَّى بِهِمْ الظُّهْرَ، فقامَ في الرَّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ لَمْ يَجْلِسْ، فَقامَ الناسُ مَعَهُ، حتى إذا قَضى الصَّلاةَ وانْتَظَرَ الناسُ تَسْليمَهُ كَبَّرَ وهُوَ جالِسٌ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قبل أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ.
قوله: «لم يجلس»؛ أي: لم يجلس في التشهد الأول.
«فسجد سجدتَين»؛ أي: سجدتَي السَّهو.
قال الشافعي: موضعُ سجودِ السهو قبلَ السلام، وقال أبو حنيفة: بعد السلام.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٧٣٠ - عن المُغِيرَةَ بن شُعْبَةَ، عن رسولِ الله - ﷺ - قال: «إذا قامَ الإِمامُ في الرّكْعَتَيْنِ، فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوي قائمًا فَلْيَجْلِسْ، وإنْ اسْتَوى قائمًا فَلا يَجْلِسْ، وَيَسْجُد سَجْدَتَيْ السَّهْوِ».
قوله: «إذا قام الإمامُ في الركعتَين»؛ يعني: إذا ترك التشهدَ الأولَ يسجدُ للسَّهو، ولا يسجد سجودَ السهو لأجل سُنَّةٍ سوى التشهد الأول والقنوت؛ فإنهما واجبانِ عند أبي حنيفة.
* * *
٢ / ٢٠٠