* * *
٤٣٧ - وقال: «مَنْ صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ كانَ كقِيامِ نِصْفِ ليلةٍ، ومَنْ صلَّى العِشاءَ والفَجْرَ في جماعةٍ كانَ كقيامِ ليلةٍ»، رواه عُثمان بن عفان - رضي الله عنه -.
قوله: «كقيام نصف ليلة» أراد بالقيام هنا إحياءَ الليل بالصلاة والذكر.
* * *
٤٣٨ - وقال: «لا يَغْلِبنكُمْ الأَعرابُ على اسم صلاتِكُمُ المَغرِبِ»، قال: «وتقولُ الأَعرابُ هي العِشاءُ»، رواه عبد الله المُزَنيُّ.
قوله: «لا يغلبنكم الأعراب»؛ يعني: يقول أعراب الجاهلية للمغرب: العشاء، فلا تُوافقوهم في هذه التسمية، بل قولوا: المغرب، وسمُّوها المغربَ، وكثَّروا استعمالها لتَغْلِبَ تسميتُكم لها على تسميتهم.
* * *
٤٣٩ - وقال: «لا يَغْلِبنكُمْ الأَعرابُ على اسم صلاتِكُمُ العِشاءِ، فإنَّها في كتابِ الله تعالى العِشاءُ، فإنَّها تُعْتِمُ بحِلابِ الإِبلِ»، رواه ابن عمر.
قوله: «فإنها في كتاب الله تعالى»؛ يعني: سمَّاها الله تعالى العشاء في قوله في سورة النور: ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ﴾ [النور: ٥٨] يعني سمَّاها الله العِشاء وسمَّتها العرب العتمة، فكثَّروا استعمالها بالعشاء حتى تبقى تسميتُها بالعشاء وتُترك تسميتُها بالعتمة.
قوله: «فإنها تُعْتِمُ بحلاب الإبل»، (تعتم)؛ أي: تؤخَّر، (الاعتمام): التأخير والإبطاء.
٢ / ٣٧