قوله: «فأقام الظهر»؛ أي: أقام للظهر، والمراد بـ (أقام) ها هنا وفيما بعده: التلفظ بكلمات الإقامة.
قوله: «والشمس مرتفعة»؛ أي: في أول وقت العصر، «بيضاء»؛ أي: لم يختلط بالشمس صفرةٌ؛ أي: قبل أن تصفر الشمس، «نقية»: أي: ظاهرة صافية من الاصفرار.
«الشفق» عند الشافعي: الحمرة التي تبقى في المغرب بعد غروب الشمس، فإذا غربت تلك الحمرة دخل وقت العشاء.
وعند أبي حنيفة: (الشفق): البياض الذي يكون بعد غروب الحمرة، فإذا غرب ذلك البياض يكون وقت العشاء.
قوله: «فلما أن كان اليوم الثاني»، (كان) ها هنا تامةٌ لا تحتاج إلى الخبر؛ أي: فلما دخل اليوم الثاني، أو حصل اليوم الثاني، وما أشبه ذلك.
قوله: «فأبرد بالظهر» في بعض النسخ: «أبرد الظهر» بغير الباء الجارة، وفي بعضها: «أبرد بالظهر» بالباء، وبالباء أصح؛ لأن أكثر الروايات مذكور بالباء، وفي اللغة يعدَّى الإبراد بالباء.
يقال: أبرد فلان بالمشي؛ أي: مشى في وقتٍ باردٍ لا حرَّ فيه.
والمراد بالإبراد في الحديث: أن النبي - عليه السلام - أخر الظهر حتى انكسر حرُّ النهار، ومضى بعد زوال الشمس زمانٌ كثير.
«فأَنْعَم»: أي: فزاد على الإبراد؛ أي: بالغ في الإبراد حتى تم انكسار الحر، وهذا مثل قول الرجل: أَحْسِنْ إلى فلان وأَنْعِم؛ أي: بالِغْ في الإحسان.
قوله: «أخَّرها فوق الذي كان»؛ أي: فوق الذي كان أخَّرها بالأمس.
٢ / ١٥