قوله: «وقد ركع بهم ركعة»؛ أي: وقد صلَّى بهم ركعةً «[فلما] أحس بالنبي عليه السلام»؛ أي: علم عبد الرحمن مجيء النبي عليه السلام «ذهب يتأخر»؛ أي: عزم على أن يتأخر عن موضعه؛ ليتقدم النبي عليه السلام.
«فأومأ»؛ أي: أشار إليه النبي - عليه السلام - أن يكون على حاله، «فأدرك النبي - عليه السلام - إحدى الركعتين معه»، يعني: اقتدى النبي - عليه السلام - بعبد الرحمن في ركعتهم الباقية، وهذا دليل على أن اقتداء الأفضل بمن دونه جائز إذا علم الإمام أركان الصلاة.
«فركعنا»؛ أي: صلينا.
«سبقَتْنا»؛ أي: فاتت عنَّا مع الإمام.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٣٥٩ - قال أبو بَكْرة - رضي الله عنه -، عن رسول الله - ﷺ -: أنَّهُ رخَّص للمُسافرِ ثلاثةَ أيَّامٍ وليالِيَهُنَّ، وللمُقيمِ يومًا وليلةً، إذا تطهَّرَ فلبِسَ خُفَّيْهِ أنْ يمسحَ عليهِما.
(مِنَ الحِسَان):
قوله: «أرخص»؛ أي: جوَّز.
«فلبس خفَّيه» الفاء للتعقيب، يعني: ليكن وضوؤه متقدمًا على لبس الخف، فلو لبس الخفَّ على الحدث ثم توضأ لا يجوز المسح على الخف.
«أبو بكرة»: ثقفي، واسمه: نفيع بن الحارث بن كَلَدَة بن عمرو بن علاج.
* * *
١ / ٤٤٥