قوله: «ومسح على خفيه»، دليلٌ على جواز المَسْحِ على الخُفَّين.
كنية بُرَيْدَة: أبو عبد الله، واسم أبيه: الحُصَيْبُ بن عبد الله بن الحارث.
* * *
٢١١ - وعن سُويد بن النُّعمان: أنَّهُ خرجَ معَ رسولِ الله - ﷺ - عامَ خيبرَ حتَّى إذا كانوا بالصَّهْبَاءِ - وهيَ أدنى خَيْبر - نزلَ، فصلَّى العصرَ، ثمَّ دعا بالأزْوادِ فلم يُؤْتَ إلَّا بالسَّويقِ، فَأَمرَ بِهِ فثُرِّيَ، فأَكَلَ رسولُ الله - ﷺ - وأكَلنا، ثمَّ قامَ إلى المَغربِ فَمَضْمَضَ ومَضْمَضْنَا، ثمَّ صلَّى ولم يَتوضَّأْ.
قوله: «كانوا»، أي: كان رسول الله - عليه السلام - وأصحابه - رضي الله عنهم -.
«بالصَّهْباء»، أي: نازلين وحاصِلين بهذا الموضع.
«أدنى خَيْبر»، أي: قريبٌ من خيبر، و(أدنى): أفعل التفضيل، كأن معناه: أقربُ قُرَى خيبر إلى خيبر.
قوله: «ثم دعا بالأَزْواد»، أي: طلب ما كان معهم من الزاد ليأكلوا.
«فلم يُؤْتَ إلا بالسَّوِيق»، أي: فلم يَحْضُر إلا بالسَّوِيق.
«فأمر به»، أي: فأمر رسول الله - عليه السلام - القومَ ببَلِّ السَّوِيق.
«ثُرِّيَ»: ماضٍ مجهولٌ من ثرَّى يثرِّي تثرية: إذا بل السَّوِيقَ وغيرَه، وإنما بلَّ رسولُ الله - عليه السلام - السَّوِيقَ؛ لأنَّ المبلولَ أسهلُ في الأكل وأنفَعُ.
جَدُّ سُويد: مالك بن عائذ بن مَجدَعة بن جُشَم بن حارثة، وهو أنصاري.
* * *
١ / ٣٦١