قوله: «فلا يَخْرُجَنَّ من المسجد»، يعني: إذا شكَّ هل بطل وضوؤه أم لا؟ فلا يخرُجَنَّ من المسجد للتوضُّؤ؛ لأنه لا يبطل وضوءه؛ لأن الوضوء كان متيقنًا؛ فلا يبطل بالشك.
قوله: «حتى يسمع صوتًا»، أي: صوتَ ريحٍ خرجَ منه.
قوله: «أو يجد ريحًا»، أي: رائحةَ ريحٍ خرجَ منه، يعني: حتى يتيقَّن بُطْلَانَ وضوئه.
* * *
٢٠٩ - وقال عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: إنَّ رسولَ الله - ﷺ - شَرِبَ لَبنًا، فمَضْمَضَ وقال: «إنَّ لهُ دَسَمًا».
قوله: «فمَضمَضَ»، أي: غَسَلَ فمه.
«وقال: إن له دسمًا»، أي: إنما غسلتُ فمي؛ لأن لِلَّبن دسمًا؛ أي: زُهُومَةً وأثرًا في الفم، فالسُّنَّةُ غَسْلُ اليدين والفمِ عند أكلِ شيءٍ له زُهومةٌ وبقاء أثر في الفم واليد.
* * *
٢١٠ - عن بُرَيدَة: أنَّ النبيَّ - ﷺ - صلَّى الصَّلواتِ يومَ الفَتْح بِوُضُوءٍ واحدٍ، ومسحَ على خُفَّيْهِ.
قوله: «صلى الصلوات»، الألف واللام فيها لاستغراق الجنس، و«يوم الفتح»: نصب على الظرف، يعني: صلى جميع الصلوات المفروضة والمسنونة في يوم فتح مكة بوضوءٍ واحد، وهذا دليلٌ على أنَّ مَنْ قَدِرَ أنَّ يصلِّيَ صلواتٍ كثيرةً
١ / ٣٦٠