قولها: «إنَّ رسول الله - ﷺ - توفِّي في بيتي، وفي يومي، وبين سَحْري ونَحْري»، (السحر) - بالفتح والضم -: الرئة، و(النحر): موضع القِلادة من الصدر.
وقال أبو عبيدة: هو ما لحق ولصق بالحُلْقوم من أعلى البطن.
قال الحافظ أبو موسى: قال القتبي: بلغني عن عمارة، عن عقيل، عن بلال بن جرير: أنه قال: إنما هو (بين شجري ونجري) - بالشين المنقوطة والجيم -، (الشجر): التشبيك، يريد: أنه قبض رسول الله - ﷺ - وقد ضَمَّته بيدها إلى نحرها وصدرها، قال الحافظ: الرواية هي الأولى.
قولها: «وأن الله جَمَعَ بين رِيقي وريقِه عند موته»، والجمع بين الريقين مفهوم من باقي الحديث، وهو أنها ليَّنَتِ السواكَ بريقها، وأعطته رسولَ الله - ﷺ -، فأَمَرَّه على أسنانه - ﷺ -، فاجتمع الريقان.
قوله: «إنَّ للموت سَكَرات»، (السكرات): جمع سَكْرة، وهي الشدة والمَشقَّة.
قوله: «في الرفيق الأعلى»، قال في «شرح السنة»: قيل: هو اسم من أسماء الله تعالى، كأنه أراد: أَلْحِقْني بالله.
وقال الأزهري: غَلِط هذا القائل، و(الرفيق) ها هنا: جماعة الأنبياء - صلوات الله عليهم - الذين يسْكُنون أعلى عِلِّيين، اسم جاء على فعيل معناه:
٦ / ٢٧٤