والمراد بالقُذَذ: أطرافه التي هي بمثابة الآلاتِ لأهلِ الصناعات والحرف، فلم يحصل له منها فائدة ما يُحصلُ لأهل السعادة.
قوله: «فلا يوجد فيه شيءٌ قد سبق الفَرْث والدم»؛ يعني: نفذَ في الدين نفوذًا سريعًا، بحيث لم يتأثَّرْ به، ولم ينتفعْ منه، كما نفذَ السهم في الرمية، بحيث لم يتعلَّق به شيءٌ من الفرث والدم.
و(الفَرْث): الروث.
يعني: هؤلاء ليس لهم في الإسلام نصيبٌ، ولا لهم بذلك تعلقٌ، كما أن السهمَ المذكور لم يتعلَّقْ بالفرث والدم من تلك الرمية.
قوله: «أو مثل البَضعةِ تَدَرْدَرُ»، (البَضعة) بفتح الباء: قطعة لحم.
(تدردر)؛ أي: تحرَّكُ، فتجيء وتذهب.
قوله: «يخرجون على خيرِ فرقة»، يريد بخير فرقة: عليًا وأصحابه، رضوان الله عليهم.
«نعت ينعت»: إذا وصف.
قوله: «غائِرُ العينين، ناتِئُ الجبهة، كثُّ اللحية، مشرفُ الوجنتين»، (غائر): اسم فاعل من (غارت عينه تغور غورًا وغؤورًا): إذا دخلت في الرأس.
(ناتئ الجبهة): مرتفع الجبهة.
(كثَّ الشيءُ كثاثة)؛ أي: كَثُفَ، والنعت منه: كَثٌّ.
(المشرِفُ)؛ أي: العالي، (الوَجْنة): الخد.
قوله: «إن من ضئْضئِ هذا»؛ أي: من أصله، و(هذا) إشارةٌ إلى ذي
٦ / ٢٣٤